学佛居士:不劳而获的钱叫凶财,千万不能要

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           最近重温传统文化论坛内容,有一个例子讲凶财,是凶进凶出啊,很可怕的定律!回忆我从原单位出来,第一次做的小生意,干了2年多,亏了8万多,为什么会这样呢?根源是我做生意的本钱3万,都是凶财,来路不正的钱,不劳而获的凶财。

 

 

  以前我是单位上一个小头头,也算个中层,2006年下岗了,按单位文件规定,下岗的中层可以继续享受一年的中层干部待遇,前提是必须继续在岗工作,而我呢,不管这么多了,我就耍赖,在家休息,一直没上班,要享受这个待遇,记得每月是2500元,一年下来就是3万。后来,我拿这个3万本钱,盲目的听信虚假广告,做起小生意,以前也没做过什么生意,那是人生第一次,边干边学,辛苦干了2年多,亏了8万,这个真是典型的凶财凶进凶出啊,所以说,大家要记住我的教训,不劳而获的钱,千万不能要啊!

 

 

  人人都羡慕拥有金钱财富,人人都追求幸福生活。但是钱分两种:吉财与凶财。

 

 

  什么叫吉财?就是按照自然规律之道而获得的。就像苹果树,根深深扎在泥土中,你自己开花自己结果,钱财,取之有道,君子爱财取之有道。道,就是自然规律。

 

 

  什么叫凶财?占便宜,贪,骗,坑人害人,(拿个人情报写小说并在各家报上发表而得到钱财,恶意毁坏他人名誉,造谣祸众,影响的人越多,越久,所犯下的恶业越重。)做尽了缺德事而获得的就叫凶财。

 

 

  这样获得的钱财里隐藏着凶灾!老话讲钱财是凶入凶出。什么凶入呢?不是好来的。什么是凶出呢?这个钱财你留不住,附带灾祸,这叫凶出。凶财肯定要走,而且走时还不是好走,还有灾难灾祸附带。很多人今天不相信,那你就慢慢的看!古人讲“富不过三代”,而今是富不过三年,看看新闻例子不是太多了!钱财给谁攒的?给法院。

 

 

  我国汉朝时班固写的《漢書》里第一次提到“报应”二字,讲的就是作用力于反作用力,这不是迷信,不是封建。“报”就是你做任何事都有回报。“应”就是对方的反应。人,说话做事全都是能量,你发出全都是能量,有的是善的,有的是恶的。能量,什么叫善的能量?就是符合自然规律的,那个叫善的能量。无条件的孝敬父母,孝悌衷信、礼义廉耻、仁爱和平,做人有道德就是善的能量。什么叫恶的能量?就是违背自然规律的,那个叫恶的能量。这是牛顿第三定律。

 

 

  中国陈毅元帅,早在七十年代对外国记者团讲过:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,时辰一到,一定要报。” 量变到质变。

 

 

  中国有句古话:多行不義必自毙子姑待之—《左转》。多行就是量的积累,不义,就是作恶事。必自毙就是这个人一定会灭亡。所以老话讲:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”—孔子。

 

 

  所以,德者本也,财着末也。明白了这个道理,要赚吉财!远离凶财!

 

能少生病,就是一种福报了

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          说到病,是比较可怕的。新闻报道,或者听别人嘴巴里说。无外乎几个字:“花光所有积蓄,四处举债”的字眼。病了,钱就不是钱了。慷慨就义容易,从容得病难啊。没病时,一块钱就是一块钱,得了病,一万元可能抵不上一块钱。所以没有病是最好的。为什么要修行药师法门,就是要修行无病的法门。没人不怕病的,病是一种巨大的魔,是魔,斗得过吗?斗不过的。

 

 

  人为什么要得病呢,就是没有恭敬心,不懂得恭敬天地鬼神,不知道礼义廉耻,不知道三皈五戒。所以得病就多了。如果你的亲属得病了,你会怎么样呢?就是交给医院啊,其实你也不能怎么样,如果他得了癌症了呢。那更不能怎么样了。病人无情,病久了人人都讨厌,你也一样,我也一样。活着,要是能不病就是一件大事了。

 

 

  人活在这个世界上,很多东西都有定数,包括你能运用多少东西,吃多少东西。虽然是有定数,还是福报还是可以修行的。所以不要记得有什么苦,修行就不苦了。我们没有病时,常常喊苦,如果病了呢。就更苦了。不仅病人苦,亲属也苦。

 

 

  也说一个事情,亲属生病了,生病的人,往往很需要钱,往往觉得钱能治疗好,往往觉得大医院是最厉害的。但是就是不信因果,不信天地鬼神。真的拿他没有办法。佛陀说,我们人都是假死的,换了一个身体重新来过而已。我们要救对方的法身慧命,而不仅仅是他的身体。如果为了救他的身体,那么延长对方时间也是没有用的。

 

 

  如果生病了,亲属就会给他治疗,明知道治疗不好,但是还是治疗。这只能说明愚痴了。比如说得了癌症,喉咙都吃不进去饭了,或者成了植物人,为什么成为植物人,就是业道论对,在阴曹地府中审判他的业,还没有审判完,所以说,他是死人吗,又是活人,是活人吗,又是死人,这就是活死人。如果病人花光了很多钱,那么这些钱是病人的福报,他花完了,他就得死,这种把福报花完而死的。下辈子一定做不了人了,因为没有福报做人了。

 

 

  人有三种死亡,一种是身体坏了,福报还没有完,下辈子可以升天可以从头再来。一种是福报完了,身体还没有坏,这种人往往是横死的,出这种事故死的。这样做人机会就很难了,因为做人要有福报的。还有一种是身体和福报都完了。所以说,《药师经》上有九种横死,当然横死的更多,不仅仅有九种了。

 

 

  世间人喜欢买各种保险,内心缺乏安全感。当然,如果想保险,最好的方法,就是好好学佛,好好修药师法门吧。

 

 

  转自:福安观音寺 新浪博客

 

佛友分享揭秘生活中的因果:放生三年那些事

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 一

  我原来一直潦倒不堪,身体又不好,患乙肝三大阳,发展到肝腹水了,当时已经在生死边缘了,后来因为坚持放生而彻底地改变了命运。肝病痊愈了,运气也好了。我把这番经历记下来了,很多朋友看过我的文章,都非常羡慕我(具体请参见:《肝腹水患者的信佛因缘》)。有的人也开始学我放生。赞叹之余,我也从中看到一个问题,那就是急功近利,很多人都希望自己一放转乾坤,恨不得早上放了,晚上就转运。命是可以改,可是一放就马上能改了吗?试问多生多劫以来,你吃了多少,杀了多少?你又放了多少,救了多少?而且放生只是其中一种善行,造善的同时,一定要止恶。一面放生与积福,一面造孽与漏福,这结果就很难说了。

 

  我放生三年,中间发生了许多事,导致命运的曲曲折折,其中种种磨难,我今天好好说说。

 

  二

 

  我2004年学佛,开始放生。放生放了半年左右,效果就明显了。我身体好了,也不做恶梦了,父母的身体也好了。到一年时,整天法喜充满,精神百倍,天天做美梦,梦境殊胜壮观。甚至于梦中都可以保持神识清醒,不忘念佛。长相都变了好多,耳垂变大、脸变圆,下巴由尖变圆满。做事时,在梦中常有鬼神告知,使我可以提前得知一些事情结果。看起来,我的命已经改了。

 

  

 

  但是那时,我虽然说学佛,但却一面放生,一面造孽。孽造得太大,使我的运气急转直下。这年我在武汉做生意,亏的一败涂地,将近一年的积蓄化为乌有。为什么亏?因为我做生意的钱来路不正,是我卖一种保健品赚的。那种所谓的保健品,其实根本不值什么钱,对人的益处也是微乎其微,却被广告吹得神乎其神,吹成几乎包治百病的神丹妙药了。几块钱的东西卖到一百多,我因此赚了不少钱。

 

  我拿这些不干净的钱去做服装生意。那时在武汉做服装生意,走的是不正当的路线,即做盗版——就是只要人家设计出来的紧俏新款一上市,就第一时间照搬过来生产销售,以此牟利。说白了,这是侵占别人的知识产权,仿了人家东西,拿仿品去抢人家的市场,这就是偷盗之业,赚的不干净的钱。

 

  我到了武汉后,先是买到了一个很不好的摊位。接着,我虽然得到了一个非常好卖的款式,可是我却鬼使神差的放弃了。后来又找来一个新款,这就耽误了一些时间。做仿款服装是要争分夺秒地抢时间才能赚钱的。行动稍慢一点,款式烂大街了,就没办法赚钱了。更邪门的事还在后面,印花作坊将我的花印差了,导致大量的返工,耽误了一天。放到加工作坊去做,车工班子又将号码弄混,又造成晚上市一天。就在前一天,有人向我要大量的服装,我却无法出货。因为这些莫名其妙的不该有的差错,我彻底失去了机会。等到一切就绪,当天早上,连续一个月的暴雨开始了,从五月一日起,一口气下到了六月,彻底耽误了季节。最后我将压仓的货全部亏损处理。不算不知道,一算下来,我亏的钱刚刚是我靠卖保健品骗人得到的钱。而我以前靠辛苦攒的血汗钱,一分不少的留了下来。天理昭昭,因果不虚啊,我放生那么多,并不能功过相抵。

 

  这时我彻底破产,手里基本上没什么本钱了。那时我并没有正知正见,反而怨天尤人。我愤怒,我怨恨,恨上天待我不公!为什么我一心想赚钱放生,可还是让我亏损呢!我的人生跌入了谷底,离开了伤心的武汉。回到了天门老家,我整天生活在痛苦与怨恨中。我甚至想着有一天我要是成了神,我一定要和天上掌管命运的神灵好好理论一下,问他是怎么做的神,为什么不肯把财富加到我的身上?!

 

  我想死,我恨天恨地,最后不知怎么搞的,我的脑袋突然失灵了。我不能思维了,可是我清醒的很,你们可能无法体会那种感觉,就好像脑袋不是自己的了,但可以控制身体,就是不可以产生怨恨,想干坏事没门。这也许是放生福德产生的保护机制。我这时突然想明白过来了,生起了忏悔之心。我怎么可以骂天骂地、怨恨神灵呢?那时我脑袋不听使唤好几天,忏悔之后,几秒钟就恢复自如了。

 

  

 

  不管怎么样,饭还是要吃的,我只好开始去打工。刚开始,我找到一家做魔兽游戏的。可是当我到那里做事时,那个做魔兽游戏的地方也是运作不正常,不是机器老掉网,就是电线线路有故障。麻烦不断,为此还搬了地方,结果呢,不久就倒闭了。

 

  我看到他们的形势不好,就离开了,另找了一份工作。那是一家药厂,可是要等一些时候才能开工。于是我先到了一家宾馆暂时打工,边打工边等通知。后来我才发现那地方是提供色情服务的,为了吃饭,我只好先干着。但我知道底线,只干活,坚决不拉皮条。做到将近一个月时,药厂来了电话,通知我去上班。这时离宾馆发工资仅有两天,可是那边不能耽误。就这样,我一个月白干了,没有拿到一分钱的工资就离开了。后来我明白了,肮脏的钱是不能拿的。这真是上天的安排,钱一定要赚干干净净的。

 

  在药厂,老板给我安排了全厂最轻松的岗位。那地方二十四小时有中央空调,全电脑控制。大家都羡慕得不得了,一有工夫都往我那儿跑,因为我那里呆着最舒服。可能是我放生多,把众生都放在了舒适的环境中得到的福报吧,——我放生都是尽量放在安全广阔的汉江中。我工作的一年之中,工厂效益不好,经常是半开工的状态。我的收入少的可怜,每月300元,仅可以维持最低的生活。但是我每次遇到困难时,总是会得到帮助。有时没有吃的了,会有人请我吃饭;没有地方住,有一个朋友接我去他那儿吃住一个月,不要我出钱,只希望和我一起好好学佛。离春节只有三个月时,工厂彻底停产,发了300元生活费,放长假了。我又一次失业了。

 

  后来我总结了,我之所以混到这般地步,有两个原因。一是卖保健品骗人,亏光了钱,这业报远远不够的。卖保健品不知害了多少人,耽误了多少人的病情,哪会只亏光了赚的钱这么简单呢?二则是我的怨恨带来的恶果,整天骂天骂地的。这等于是一个小小的自我,跟整个天地对抗,所以招来了这么重的反作用力。因果是一种客观的自然规律,并没有一个主宰的神灵。自己做错了事,却怨天地、骂鬼神,导致我贫穷潦倒了一整年。

 

  我又一次去找工作,这时房东好心介绍我去一所高中旁边的小超市打工。因为我是佛门弟子,我不拿不该拿的,不吃不该吃的。其他的人都是老板的亲戚,老板不在就偷着吃点这,吃点那,老板其实知道,心里不高兴,但也不好老说什么。有一次老板对我说,刘兵,我看出来了,你的品性太好了,我真佩服你!后来老板让我管了一段时间的钱。我依旧是规规矩矩的,从不占小便宜。

 

  超市的工资也低,我那时真的是穷得没法子了。我经常连一块钱上网费都出不起了,一块钱一杯的奶茶都看着咽口水,穷啊!人越穷,饭量就越大,老感觉吃不饱,没油水。有时看到一些学生不惜福,乱扔食物,可惜呀。我就趁天暗,捡起来往怀里揣了,躲到我住的地方,吃得有滋有味的。那时我还没找到自己业报的原因,想自己大小也是做过生意、当过老板的人,放生了这么久,我就是这个结局呀?有时一想起,我暗暗地想流泪。

 

  在超市上班时,我想了很多。慢慢就把这自己潦倒的原因找到了。那时我发愿,以前我做了很多错事,老天一样没有抛弃我,我感谢老天!我决定向上天回报,我发愿做到年底,拿一千元放生,记在天地鬼神的名下。结果那一年底,我身上刚好存了一千元。这是我一年的积蓄,也是我当时全部的身家财产。我毫不犹豫地兑现了我的诺言,五百元放生,五百元捐入寺庙,功德记在上天的头上。我自嘲是“彻底破产了,倾家荡产了”。我当时真的是一贫如洗,身无分文。

 

  五

 

  做完这些后,我的命运突然就向着好的方向转变了,一个天大的好机会迎面向我走来。我父亲打电话告诉我,联通公司招一批员工,让我去试一下。这机会看起来很渺茫,要是应聘不上,我又是山穷水尽了。我当时很伤心,我从小到大,做了太多的错事,落的如此地步,我不孝顺,对不起父母呀!我从来都没有听过父母的话,我这回一定要听一回,哪怕父母说的是错的,我也要听。

 

  这时我做了一个梦——我说过,坚持放生之后,我每次的重大决定时,都会做一些预示性的梦。梦中我在一个黑暗的地方,到处都黑暗无比,哪里有路呀,突然间光明出现,一些人站在我面前,告诉我,你走这条路,前途无量。梦醒后,我就知道我能进联通。后来果然应聘上了。

 

  我进入联通时,跟我一起进去的有26个人。那时联通还在开拓市场时期,异常艰辛,任务经常重到几乎不可能完成。最后26个人只有我一个人留了下来,成了联通的正式职工。说起来,我能留下来,并不是我有什么能力,而是我老是碰到连自己都惊叹的好运气。

 

  第一次是公司要每个人自己垫资,完成一百多张卡的营销任务。我身无分文,哪来的钱垫资呢?就在我一筹莫展时,下面一个代理商突然给我打电话,说可以完成我的任务。我高兴得差点要晕过去了,这真是雪中送炭!我跑到市场部经理那儿,经理打了个条子,就借给我120张卡,我一下子就完成了任务。还赚了上千元,我觉得老天白送钱给我了。

 

  第二次是春节促销活动,我顺利的完成了。第三次是CDMA用户发展,我本来不知道怎么办,但朋友找朋友的,几下就把我的任务解决了。就这样,我很轻松就渡过了最关键的考察期,真感觉每到关键时刻,都有如神助。

 

  六

 

  工作虽然稳定了,但是我穷怕了,很久都过得非常小心,战战兢兢。我当时只是希望月月有钱拿,天天有饭吃,老担心被炒了。正因为如此,我在联通工作的时候,有时也想办法想增加点灰色收入。有一次,一位朋友弄一批移动的卡,很便宜,一元钱一张给我,里面有十五元话费,我弄了二百多张卖出去。结果谁也想不到的是,我竟然做亏了!——这批卡,不知道让什么人弄去了,每张卡被打爆了近一两百元的电话费,代理商找上门来,让我们赔。这事又不敢声张,我只好吃哑巴亏,自己拿钱出来赔,把赚的全赔完了不说,还倒贴了一千多。

 

  后来,我明白了,做为联通的员工,却帮移动卖卡,这是背主不忠,这次的亏损可能是上天的警告。所以,后来我做事就一心一意的,再没有为了赚钱想不当的主意。后来遇到了更大的机会,我眼都不眨一下。决不为了一点银子,去背叛自已的准则。

 

  我总结了一下,我发现自从坚持放生后,自己似乎对恶业有一种自净能力,有一种无形的保护力,让我根本就不能做坏事了。凡做不正当的行业、或不如法的事,要么做不成,要么亏损。先是卖仿款服装,把卖保健品骗来的钱亏了;接着做杀人游戏,怎么都做不成;在色情场所打工,拿不到工资;卖竞争对手的电话卡,莫名其妙地卖亏了。到了这时,真是想做坏事都做不成了。就算起的大的恶念,就脑子失灵。所以说,福德真是学佛修行人的一个强大的保护铠甲。很多人学佛学得无比清高,一看到别人提起功德福报,就觉得太功利,抡起大棒就排头砸去。殊不知,这是自误误人。没福报的人,修行途中种种业障、种种逆缘现前,种种孽缘都把你导向恶境及错误的方向,我们都还是凡夫,那不沾一尘的超脱心能保持几天呢?福慧双修,真是很重要的。

 

  七

 

  工作渐渐稳定后,我发愿放生一万。但事后有点发愁了,我在想啊:钱从哪里来呀,一万元不是小数目。这个愿在当时看来,几乎是个不可能完成的任务。后来,我就想,可不可以改成三年完成啊。

 

  我发的愿,没有任何自利的附加条件。也不是发空头愿,那时我几乎是天天放生,这几年来,即使在我最潦倒的时候,只要手上有点钱,我就去放生。刚开始是为了改运而放生,后来放成习惯了,再后来觉得鱼儿应当回到江湖里去的,不应当去锅里碗里。我放生,是因为鱼在那儿等着我。我自己也明白一个道理:放生,不要为了得到什么好处去放生,没有什么作用也要去放生,放生就是让我们以前的亲戚朋友免受杀害,就是救我们自已,放生是一个学佛人的天职。明白了以上几点再去放生,则福不求自来。

 

  那时我做了一个预示性的梦,梦里有个人要给我个官做,我还在推哪。我说,那怎么行啊,我要是做官了,那不是没有法子放生了。我不能离开我生活的地方,这里最适合放生了。后来醒了之后,觉得这个梦离我的生活太远了。说实话,我都穷习惯了,根本就没想到可以做官,只想生活不要太苦就行了。

 

  记得那时,我正在为一万元的放生款没着落而犯愁时,接下来发生的事情,出乎了我的意料了。就在2008年底的时候,我所在的联通分公司宣布一项重大的人事决定,决定将整个市场划分成几个大的办事处,每个办事处派出一个人负责。当时对我而言,这个办事处经理的职务是很高的,基本工资都是2500元,奖金更是吓人了。而且还给车、给人,有四个下属可供支配。

 

  这消息一传出,整个公司都人心浮动,一个个都是削尖了脑袋钻,都想当这个办事处的经理。办事处经理一当上,公司会投入十万元,在办事处所管理的片区找一个黄金地段,投入十万左右建一个相当好的营业厅。开销归公司,赢利归个人。这是天上掉下个大馅饼,人人都想得发疯。我呢,我是一瞬间动过心。但我又想,我一个小人物,没任何背景。算了吧,好事轮不到我的,只要坏事不落到我头上就行了,能干什么就干什么吧,只要有份工作,有工资拿就行了。

 

  最后的结果让人大跌眼镜,公司意外地看上了我,任命我到一个办事处去当头。当时不仅出人意外,把我自己也几乎震晕了。我好多天都有点发蒙,反复问自己,这是真的么,不是做梦吧?本来,我这个职务是要全员竞聘的,但是老总到了我这儿,不搞全员竞聘了。老总说,我们相信你,直接任命你了。我一个同事为了这个职务,连市里的一个领导都搬出来了,最后还是没戏。我上任的那天,那同事脸色难看得灰了去了。在这个职位上,如果做得好的话,估计刚开始年收入有十来万吧,我属于比较没本事的人,估计拿不到这么多,拼命干吧,希望赚的多,到时放生也多。

 

  好了,就写这么多吧。这几天忙着打理新办事处的事,心情也挺激动的。馅饼真的砸到了我的头上,我也不知道能不能做得好。不过不管怎么样,只管以多为众生赚钱之心去做,相信老天会给我更多机会的。

天府最重视放生,劝人放生与放生同样功德

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唐代天宝年间,有个裘兆麟,四十岁还没有儿子,真诚地在神像的面前祷告。一夜,他梦见神人告诉他说:“你本来没有儿子,因为,你很诚恳,现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜,向神问求子缘故。神说:“天府最重视放生的事。你能救活一万条生命,可以生子。”兆麟说:“穷人哪有钱放生?我真是个孤命的人,终究不能有儿子。”于是,他痛苦流泪,跪下叩头,求神大发慈悲。神笑着说:“你真是个傻人,放生难道都需要钱吗?你若没有钱,可以劝有钱的人来做放生的事,功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。

 

 

 

醒来,自己一想,我和钱玉成最友好,可极力劝他做好事,因此前去向他谈自己梦中神人告诉他的话,并且还对钱玉成说:“希望你真的听我劝告去做放生的事,功德当然归你。假使因我对你的劝说起作用,承蒙上天神明的察觉,也能沾点余恩,得到一线的好处我得多感激你呀!”钱玉成便答应了。

 

 

 

从这以后,大凡遇到生灵,裘兆麟必定劝告钱玉成放生,钱也就照做了。好几个月以后,兆麟又梦见以前那位神人,告诉他说:“上天夸奖你救了很多生灵。积累了很多功德。已经命令玉宵童子到你家去了。钱玉成的儿子,今年应当染上天花病死亡,但是已被玉帝特别赦免了。” 后来,当地真有传染了天花病,闹得很厉害。惟独钱玉成的儿子,一点也没有染上。第二年,裘兆麟也果真生了一男孩,家庭的声望,也振作起来了。

 

 

念大悲咒9年,多次奇异感应经历

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念大悲咒9年,多次奇异感应经历

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一、奶奶引导我一门深入

 

  弟子是沈阳市人,出生在一个佛化家庭,家里人都信佛,所以从小也就跟着大人一起信佛,今年23岁,男,在大连读书,即将毕业。接下来弟子就把从14岁开始正规学佛念佛到23岁之间的奇异感应事件简单说一下,目的希望初学者不要退步,每一事件全部真实,不真实也没有必要写这么多而浪费时间!读完我的经历希望对你有帮助!

 

  弟子14岁那年初中一年级下学期开始学习大悲咒,事出肯定有因,那个年龄的我肯定不会无缘无故去学难懂的大悲咒,初中开始我患有严重的鼻炎,最要命的是俩个鼻孔都不通气,那感觉想都能想出来,非常难受。有一次我去我奶奶家玩,奶奶家在农村,奶奶是个很朴实的老人,她当时信佛已有将近30年,如今已有78岁高龄,我跟奶奶说了我患鼻炎的苦,奶奶就教我念大悲咒,信誓旦旦的跟我说,只要诚心念咒,鼻炎肯定会好,我当时也是冲动就想治好鼻炎,下定决心就跟奶奶一个字一个字的认,做好拼音,回去学!学成什么样后文再说。

 

  其实现在想起来奶奶信誓旦旦的告诉我念大悲咒肯定能好病,是有根据的。

 

  奶奶自己说,在她40多岁时,浑身上下都是病,好像是因为当时干活非常累,还是什么生产队,病的动不动就倒了起不来那种,当时她说的那些病我没记全,反正就是很多病,身体很差,也没有钱治病,然后通过一名佛友劝告,开始学习大悲咒,神奇的事情的发生了,奶奶说。只有一个月,病开始慢慢好了,近半年后奇迹痊愈,没有吃一片药。真实不虚,从此更虔诚的信佛。

 

  多年之后,有一天晚上,奶奶做梦,梦到自己怎么找也找不到家,这梦本身没有什么大不了,奇怪的是3天晚上做同样的梦,这就有些蹊跷了。

 

  第三天,得到佛友送给的录音带,是法师的开示,听过后,跪佛前痛哭,奶奶说终于找到家了,家就在西方极乐世界,一句阿弥陀佛,万缘放下,回归极乐。我奶开始放下大悲咒和早晚课,开始学习无量寿经和每天念几万声佛号,就这样坚持了30年。

 

  这30年中,只生过两次小病,一次是拉肚子,2天后痊愈,一次是浑身不能动!

 

说起这事,奶奶说,有一次躺在床上,忽然浑身不能动,于是念观世音菩萨,忽然外屋的盆掉地下摔出响音,身体一下子能动了。30年老人从未生过任何病痛,最多拉一次肚子。这也算是佛菩萨加持的感应吧!

 

  奶奶亲口说的不可思议事情还有很多,再多说恐怕就跑题了,我奶受的是菩萨戒,在家居士,已断欲望,潜心修行念佛,现在只是每天念佛不断!求生极乐。居住在沈阳市苏家屯区某一农村。几个儿女非常孝顺!

 

  现在我奶身体非常健康,走路比我都快,前年跟我一起上千山仙人台,不费劲,上去后,那些年轻的居士都傻了眼了。我奶经常劝我一门深入,我就以大悲咒一门深入。

 

二、念大悲咒我鼻炎痊愈,学习进步,相貌越来越庄严。

 

  我初中得鼻炎,不得已,学了大悲咒,回家非常用功。

 

  那时候,初中都没减负,每天6点多一点就到学校上早自习,我4点半起来收拾然后念大悲咒,每次念7遍,由于刚开始不熟,需要半个多点,坚持了一个星期。

 

  就一个星期,奇迹出现了——有一天下午,我鼻子仍然不通气,很难受伏在桌子上躺着,忽然听到脑子里好像打雷一样。轰轰几声,俩鼻子突然一下通气了,这一通气就3年没犯过。鼻子通气后,知道自己没吃一片药,就是大悲咒的力量加持我,于是更有信心的修学大悲咒。

 

  诵大悲咒期间,那时不知道哪根筋不对,开始努力学习了,1个月时间,我从班级里的差生40多名,期中考试直升到班级前10名。有几次数学考试全年级第一名。大悲咒真是不可思议。

 

  那时候,身体也是开始发育的时候,突然变的好看了。我小时候挺丑的!我大娘看到我说,这小子怎么男大十八变了。

 

三、观世音菩萨耳根圆通,使我听见女人悲凉的哭声。

 

  那年暑假,我家四楼,每天晚上准时8点钟能听到外面的哭声,一个女人在哭,很悲凉!刚开始不怎么注意,时间久了发现不对,怎么每天都是8点钟!而且一直哭到9点。不停的嘀嘀嗒嗒的悲啼,我父母又听不到!其他人也听不到,我四下望去还没有人。估计就是那么回事,我也没害怕!

 

  直到我持大悲咒松解的时候,哭声就听不到了,现在想起来,观世音菩萨修的就是耳根圆通。可能持大悲咒耳根会先灵敏吧。

 

四、烧纸时我看见白衣女人

 

  还是精进持大悲咒的初中期间,这事说起来现在觉得有点毛骨悚然,毕竟我现在打字已经是深夜了,今天跟我姐姐唠了几句磕,我姐是我娘亲生的,我家三个孩子,2姐一个我,属于超生游击队那伙的!

 

  我姐说了,她17 岁左右时,在抚顺一寺院内,晚上慈航船路过,佛菩萨显身的真实经历!虽然已经说过几十次了,不过今晚又突然唠叨起来了,然后我说了我的一些奇异经历。

 

  我姐说,为什么不把这些放在论坛里,鼓励新师兄常不退转,精进修行呢。

 

  于是,今晚我开始深夜工作!说说我要说的那个毛骨悚然的事!

 

  初中二年级暑假,那个晚上好像是鬼节,因为我记得还有其他人烧纸,我跟我爸去区政府门口的十字路口烧纸,当时那个十字路口旁边是一个小树林,里边是公园!

 

  但烧纸时,已经没有人了,我只是帮忙去了,我和我爸都蹲着烧纸,我偶然抬头看到对面的老太太和老头也在路对面烧纸,意外的是旁边还有一个女人,那个女人低着头看老人俩,很近,老人俩确是完全不理会这个女人,好像没有看到一样,继续拔弄着在燃烧的纸,我看着这个女人很别扭,就是很不对劲,说不出来哪里不对劲,我一直盯着看,白衣服,长辫子,蓝裤子,倒是没注意穿什么鞋,或者没有看到穿什么鞋。

 

  盯着一会,我眼睛都没眨一下,一下子那个女人就在我眼里消失了!就是眼瞅着没了,这下懵了,突然缓过劲来觉得那不是个人!也不是幻觉,看的清清楚楚的,只是觉得别扭,现在我都能回忆起来当时的情景!一下子消失的那种感觉!真是后怕。

 

五、念佛堂的三圣佛像发出奇异的光,敲木鱼的老太太眉心有三种颜色的光。

 

  仍然是初中持大悲咒期间,不知道大家知不知道沈阳铁西区有一个念佛堂,那时候念佛堂有念佛法会还是什么不清楚了,就是那里有很多人,二层楼的,我爸我奶我家信佛的亲戚,我家开车都拉去了,赶上中午吃饭,我爸和亲戚他们开车去饭店吃了,没带我去,我是我家唯一的最小的儿子,这事挺郁闷,一般情况下我爸都特向着我,现在想起来幸好没去,去了就错失一次佛显圣的大好机会,我奶看到我自己在楼下,就带我上楼念佛去了,念了半个钟头吧,那时很多人都在吃饭,念佛的不多,能有20个左右吧,宝和师父就过来和大家一起念佛。

 

  我记得这个师父是因为他给我起的法号,我总觉得这是一件幸事,念佛就是脱了鞋一边走路一边念佛,大家绕圈念,宝和师傅又过去跪下念咒,我们仍然念佛。

 

  过一段时间,奇异出现了,三圣佛像开始放光,还有光晕,以阿弥陀佛头顶为中心光晕开始慢慢的扩大,很祥和的光,像彩虹一样,有红色黄色,光晕扩大到半个屋子。

 

  当时就是心很清静,现在也描绘不出来那种光的祥和和殊妙,真的说不出来,那种感觉,只有心里能感受到得。

 

  大家都驻足在那里一动不动,然后,一道光从阿弥陀佛像的眉中心,直直射到敲木鱼的那个老太太眉中心,老太太眉中心有三种颜色的光,上下排列的!

 

  而老太太却不睁眼看佛光,闭着眼睛仍然在敲木鱼,很伟大啊!当时屋子里还有佛光,很殊胜。

 

  关于那道直直的光,事后我问我奶,我奶说没看到那道射向敲木鱼老太太的光,只看到佛光,她只说那个敲木鱼老太太修行很好,头一天晚上我奶去时没有床位了,敲木鱼的老太太硬把自己的床位让出来,自己打地铺睡的水泥地!

 

  现在不晓得那位老菩萨身体如何,有没有往生,估计还在勤苦的渡众生呢吧!只希望有一天老菩萨能够知道还有我在怀念着她。

 

  南无大慈大悲观世音菩萨!

 

 

南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)
ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。

南无·阿唎耶。(2)
ná mó ·ā lì yē。

婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)
pó lú jié dì ·shuò bō là yē。

菩提萨埵婆耶。(4)
pú tí sà duǒ pó yē。

摩诃萨埵婆耶。(5)
mó hē sà duǒ pó yē。

摩诃迦卢尼迦耶。(6)
mó hē jiā lú ní jiā yē。

唵。(7)

ōng。

萨皤啰罚曳。(8)

sà pó là fá yì。

数怛那怛写。(9)

shù dá nā dá xià。

南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)

ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。

 

婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)

pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。

南无·那啰谨墀。(12)

ná mó·nā là jǐn chí。

醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)

xī lì mó hē pó duō shā miē。

萨婆阿他·豆输朋。(14)

sà pó ā tuō·dòu shū péng。

阿逝孕。(15)

ā shì yùn。

萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。(16)
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。

摩罚特豆。(17)

mó fá tè dòu。

怛侄他。(18)

dá zhí tuō。

唵·阿婆卢醯。(19)

ōng。·ā pó lú xī。

卢迦帝。(20)

lú jiā dì。

迦罗帝。(21)

jiā luó dì

夷醯唎。(22)

yí xī lì。

摩诃菩提萨埵。(23)

mó hē pú tí sà duǒ

萨婆萨婆。(24)

sà pó sà pó。

摩啰摩啰。(25)

mó là mó là。

摩醯摩醯·唎驮孕。(26)

mó xī mó xī·lì tuó yùn。

俱卢俱卢·羯蒙。(27)

jù lú jù lú·jié méng。

度卢度卢·罚阇耶帝。(28)

dù lú dù lú·fá shé yē dì。

摩诃罚阇耶帝。(29)

mó hē fá shé yē dì。

陀啰陀啰。(30)

tuó là tuó là。

地唎尼。(31)

dì lì ní。

室佛啰耶。(32)

shì fó là yē。

遮啰遮啰。(33)

zhē là zhē là。

么么·罚摩啰。(34)

mó mó·fá mó là。

穆帝隶。(35)

mù dì lì。

伊醯伊醯。(36)

yī xī yī xī。

室那室那。(37)

shì nā shì nā。

阿啰嘇·佛啰舍利。(38)

ā là shēn·fó là shě lì。

 

罚娑罚嘇。(39)

fá suō fá shēn。

佛啰舍耶。(40)

fó là shě yē。

呼卢呼卢摩啰。(41)

hū lú hū lú mó là。

呼卢呼卢醯利。(42)

hū lú hū lú xī lì。

娑啰娑啰。(43)

suō là suō là。

悉唎悉唎。(44)

xī lì xī lì。

苏嚧苏嚧。(45)

sū lú sū lú。

菩提夜·菩提夜。(46)

pú tí yè·pú tí yè。

菩驮夜·菩驮夜。(47)

pú tuó yè·pú tuó yè。

弥帝利夜。(48)

mí dì lì yè。

那啰谨墀。(49)

nā là jǐn chí。

地利瑟尼那。(50)

dì lì sè ní nā。

婆夜摩那。(51)

pó yè mó nā。

娑婆诃。(52)

sā pó hē。

悉陀夜。(53)

xī tuó yè。

娑婆诃。(54)

sā pó hē。

摩诃悉陀夜。(55)
mó hē xī tuó yè。

娑婆诃。(56)
sā pó hē。

悉陀喻艺。(57)
xī tuó yù yì。

室皤啰耶。(58)
shì pó là yē。

娑婆诃。(59)

sā pó hē。

那啰谨墀。(60)
nā là jǐn chí。

娑婆诃。(61)
sā pó hē。

摩啰那啰。(62)
mó là nā là。

娑婆诃。(63)
sā pó hē。

悉啰僧·阿穆佉耶。(64)
xī là sēng·ā mù qié yē。

娑婆诃。(65)
sā pó hē。

娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66)
sā pó mó hē·ā xī tuó yè。

娑婆诃。(67)
sā pó hē。

者吉啰·阿悉陀夜。(68)
zhě jí là·ā xī tuó yè。

娑婆诃。(69)
sā pó hē。

波陀摩·羯悉陀夜。(70)
bō tuó mó·jié xī tuó yè。

娑婆诃。(71)
sā pó hē。

那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
nā là jǐn chí·pó qié là yē。

娑婆诃。(73)
sā pó hē。

摩婆利·胜羯啰夜。(74)
mó pó lì·shèng jié là yè。

娑婆诃。(75)
sā pó hē。

南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)
ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。

南无阿利耶。(77)
ná mó ā lì yē。

婆嚧吉帝。(78)
pó lú jí dì。

烁皤啰夜。(79)
shuò pó là yè。

娑婆诃。(80)
sā pó hē。

唵·悉殿都。(81)
ōng·xī diàn dū。

漫多啰。(82)
màn duō là

跋陀耶。(83)
bá tuó yě。

娑婆诃。(84)
sā pó hē。

 

堕胎之后常见的恶报(准备堕胎的人必看)

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不要抱有侥幸的心理,只要你选择堕胎,下面的事必将发生,只是时间迟早的问题。

 

本文收集了大量真实资料,并分析选出其中的常见恶报,有网友忏悔文中,谈及的恶报和一些身边发生的真实事情,数据真实可靠,而这些恶报还只是冰山一角。

 

1.感情破裂

 

如果未婚堕胎,最终堕胎双方结婚的可能性极低,即便结婚也争吵不断,诸事不顺。

 

这意味着如果未婚堕胎,极有可能你们这段感情的破裂甚至结束。(有一个案例很奇特,堕胎后男女双方还是很恩爱,但是不久男方突发恶疾去世,女方痛苦不堪。)

 

2.男方出轨

 

堕胎之后三年之内,大多数男方必定会出轨,快的一年之内就移情别恋。这在大量案例和身边的人事中,很少有例外的。如有孩子,双方关系会更加稳固密切,反之若堕胎,则使男女双方关系疏远,互相冷漠甚至敌视仇恨。

 

这意味着选择堕胎,你就要准备面对将来男方出轨,关系恶劣的心理准备,到时必定痛苦不堪。

 

3.事业不顺

 

所有的案例显示:堕胎之后当事人的工作事业,都出现大幅下滑的迹象。

 

这意味着选择堕胎,你就要面对:做生意的人,生意失败,甚至破产欠债。工作上班的人,升职无望,甚至降职失业,即使保住工作,劳动强度也会比原先大许多倍。

 

4.长期医药

 

堕胎之后,女方身体必定会出现一些难治的慢性疾病,以妇科疾病,肝肾疾病最常见,堕胎次数越多,疾病越多越难治。

 

这意味着选择堕胎,你将长期和医院药房打交道,大量时间金钱,会花在就医买药上,苦不堪言。

 

5.终身不育,脸上长斑。

 

堕胎之后,特别是多次堕胎,极大可能造成女方终身不育,不久之后各种妇科疾病全面爆发,肝肾功能迅速下降,衰老加快。脸上特别是眼睛周围,会出现各种难看的色斑,导致心理自卑抑郁,特别是爱美的女士身心打击巨大。

 

6.长期困苦

 

堕胎之后,对女方伤害最直接的是身心,对男方伤害最直接的是事业。当然女方的事业,男方的健康也会受到很大程度下滑,是直线式的下滑,短时间内很难恢复,长期在各种逆缘困境中挣扎。

 

7.家庭争斗

 

如果已婚,堕胎之后,家庭必定长期处于争吵争斗状态,甚至离婚。

 

8.伤心记忆

 

堕胎之后,若干年后女方再回忆堕胎当时的情景,必定心情极度悲伤痛苦。这种痛苦的程度,不亚于身体上受到的任何严重伤害,长久不能平复。

 

这意味着选择堕胎,将来长期将在抑郁的心情中度过,时不时的会悲伤难过。

 

9.助人堕胎,子女多难。

 

若劝导帮助他人堕胎,则劝导帮助者的子女,也会出现多次堕胎情况。

 

我了解到一些人,因工作或其他原因,帮助劝导别人堕胎。而这些帮助别人堕胎的人,他们的子女中,也出现多次堕胎的案例。这是我身边发生的真实情况,因某些原因,不能透露太多,但都是绝对真实的。所以那些劝导帮助别人堕胎的人,想想如果将来你们的子女,也经历堕胎会是何种心情。因果报应如影随形,你让别人失去子女,你自己的子女怎么可能平安!

 

10.顺天昌,逆天亡。

 

如果是因为经济原因而堕胎,将来经济会更加困难。很多孩子是来报恩还债的,生下后经济会转变为富贵小康之家。特别是做生意的朋友更有体会,孩子出生后,生意大幅好转,财富倍增。

 

因面子问题而堕胎,将来必定更加没有面子,会发生很多让你丢脸的事。生下后再困难也比堕胎强许多。所以无论什么原因都不能堕胎,上天有好生之德,生下来,顺天者昌。

 

很多起初决定堕胎,但是后来因某些原因,最终没有堕胎的人,都很庆幸自己当初没有堕胎,如果堕胎了,就错过现在这么可爱的孩子了,一定万分后悔痛惜。

 

很多堕胎后的人,若干年后,都非常后悔当初的堕胎决定,抱憾终身,成为一生中不能抚平的伤痛。

 

人之初性本善,胎儿在母体中,尚未做任何错事,却要遭受五马分尸般的痛楚,于心何忍。希望各位准爸爸准妈妈们认真思考,不要后悔终生。

 

 

星云法师:三种钱,花得越多,赚得越多

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世界上有三种钱非常奥妙,你花得越多,就赚得越多。这是学校老师不会教的事,让我们来看看有哪三种:

 

 

  【第一种钱:投资自己,自我成长。】

 

 

  学习的钱一定要花!把钱投资自己的头脑上,是最安全的理财,到哪里都不会饿肚子。

 

 

  人生中的困境,是你前世未完成的功课,一定要通过自我摸索与自我学习,才能突破与跃进。聪明的人懂得通过学习以别人的经验为借镜,避免自己重蹈覆辙多走冤枉路。所以,我的看法是,学习的钱一定要舍得花,哪怕借钱来投资自己都是值得的,因为它一定会有窗口让你再把钱赚进来。

 

 

  把钱投资在自己的头脑上,是最安全的理财,到哪里都不会饿肚子。

 

 

  【第二种钱:孝顺的钱一定要花!】

 

 

  孝顺爸爸妈妈的钱一定要给。也许有人会认为当自己连吃穿都不够用,而且还负债累累时,根本没有办法定期给父母亲零用钱;也有人会说家里又不缺钱,爸妈都说自己够用,不用拿钱回家呀!

 

 

  其实,你或许不知道,父母就是我们的天时,我们与父母的互动可以累积天时的能量,一个人如果没有天时,这一辈子做任何事都无法顺利。所以,换个角度来看,孝顺父母的钱不只是为了父母好,同时也是为了自己啊!

 

 

  请永远记得,哪怕你负债累累,孝顺父母的钱绝对不能省。不论你的生命正处在什么阶段,人生正逢什么关卡,请你永远要记得,哪怕你负债累累,孝顺父母的钱绝对不能省。

 

 

  【第三种钱:回馈的钱一定要花!】

 

 

  包括回馈社会及回馈我们身边的人。钱,是要先付出才会有回报的,因此,在年轻时就养成习惯,无论再困难都要定期捐出一点钱来回馈社会,于是他越来越富有。我常想,无论如何再穷,世上都有比自己更不幸的人,因此要尽量养成回馈社会的好习惯。

 

 

  无论如何再穷,世上都有比自己更不幸的人。

 

 

  总之,多说好话,多做好事,哪怕一个笑容、一句真诚的赞美,都会让人觉得和你相处很愉快,这也是一种回馈啊!

 

 

圆金:浅谈我抄写《金刚经》的体会

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2001年春天,我因病在北京朝阳区的一家医院住院治疗,当时的境况不大好。我患的是一种叫做肌营养不良病的神经类疾病,目前尚无确切有效的治疗方法,虽然住院也只是维持而已,而且逐渐恶化,行动越来越困难。因为身体不好,工作也受到影响,医疗费用比较昂贵,经济上也十分困顿,在这种情况下,心情自然很差,对未来很迷茫。

 

 

当时我求助于一位居士,他教我可以用抄写经书的方法来改变状况,并送了我一部经书和介绍《金刚经》功德的集子。在以后一年左右的时间里,陆续抄写了几十部,自己情况逐渐发生了许多变化。

 

比较明显的感应有以下几个方面:

 

第一 病情基本稳定,恶化趋势明显趋缓。

第二 学习呼吸念佛方法有了突破性进步。

 

送我经书的那位居士曾经教过我学习呼吸念佛方法,我多次试验都不能成功,稍一进行顿感气闷、烦躁,特别难受,自然立刻停下来。后来逐渐对此丧失了信心,2002年春节后我偶然得到了一本名叫《静坐入门》的书,(定真编述,上海佛学书局 1990年版),按书练习静坐,坐时呼吸诵读圣号,开始只能坐十来分钟,腿就酸得不行,呼吸念佛也时感胸闷。经过 坚持,循序渐进,一年以后每次坐可以达到50分钟左右了,呼吸时也比较顺畅了。从根本不能念到可以念,这本身就是一个根本性突破。

 

第三 经济状况有了明显改善。

 

随着时间的推移,工作环境和生活环境慢慢都起了明显变化。

 

第四 母亲也开始发心抄写《金刚经》

 

说来也奇怪,我母亲原来并不相信佛法,也没有很高的文化,只是看到我抄经,就主动要求也抄写,现在算下来已有数十部之多,数量大概已经超过了我抄写的部数。除了生活状况逐渐变好之外,最明显的好处是她摇头的病好转了。

 

我母亲今年65岁了,很多年以来一直有坐时头部不由自主地晃动的病(据人说,这象是脑血管硬化的表现,很多老年人都这样),抄了一段书以后,头基本上不晃了。

 

这些只是我感受比较明显的方面,自己毕竟是个凡夫,而且世障很重,很多可能是巨大的感应不能自己知道,但仅此这些,就足以说明抄写经书是有巨大作用的。世尊在经中讲的受持此经的利益无比巨大绝非虚言。

 

刚开始读这部经时,我一直对关于它的利益很怀疑,读别的宣讲功德利益的书也多不相信,以为是神话。尤其是前几年,我读《影尘回忆录》时,看到老法师在书中说,讲一部经圆满后可以结束大规模战争,觉得很不理解,很狂妄地和朋友议论其为荒谬,通过学习我逐渐认识到,宣讲、受持大乘经典的功德利益确如佛陀所讲巨大而且不可思议。护国息灾又何足为奇?

 

(这里说句题外话:我们对于自己未知的领域可以不相信,也可以大胆怀疑,但尽量不要自以为是,盲目一概排斥。特别是学佛的人,对经典上的论述不理解的地方可以慢慢学习、研究,但绝对不要以自己井底之蛙的愚见去诽谤、兹事体大,必要警惕!)

 

通过学习佛法,我的确得到了巨大的利益,记述下来报告给大家,希望都能从中受益,回想起来,特别感谢佛菩萨的加持,特别感谢圣者们的加持,特别感谢善知识的帮助。特别感谢一切护法的护持。饮水思源,抄写《金刚经》的确功不可没。难以忘怀。

 

但是,朋友们可能有疑问,既然抄写经书利益如此巨大,感应如此显著,那么你自己的疾病为什瓜没有一下子痊愈呢?说老实话,原来我也一直有这样的困惑,因为身体状况一直是我最挂在心上想解决的大事。

 

现在我感觉是不是应该这样理解?

 

第一 自己的疾病乃是业力牵引造成.“业力甚大,能敌须弥 ”再大的神通感应也不能根本改变业力,自己的罪障只能靠自己消除。实际上通过抄写经书很可能已经使罪业减轻,所谓由重转轻是也。

 

第二 要有坚定的信心,持久的恒心.

 

受持经典的功德利益绝对是不可思议的,作为最受中国人喜爱、知名度最高的经典之一,古往今来《金刚经》的感应故事不胜枚举。人诵此经可延寿、鬼藉经力脱沉沦,这些都是真实不虚的,只要信心坚固,感应自会强烈。

 

一般来说,就象服药治病一样,见效需要一个过程,因缘不同而时间长短各异。刚刚播种就急迫地希望摘取果实,肯定是不可能的。

 

第三 修行要想得到真实利益必须注意持守戒律,必须注意在生活中实修真行。

 

佛陀教育我们要以戒为师,佛法是无漏学,只有持戒才能生定,只有得定才能开智慧,才能真正得到解脱。

佛法是因果法,只有很好地遵守戒律,行十善业,才能真正得到我们追求的世间福报。否则地话就是“如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉?”

 

比如说我自己,身体不好,疾病缠身,就应该戒杀,放生,才能有好的可能,而我在住院治疗时,仍然宰杀活鱼以饱口腹,旧业未消,又添新怨。果报自然严重。

 

我们身处未法时代,严守戒律有很多障碍,但是既为学佛之人,基本的戒律即五戒十善还是应该尽量坚持守持的。

 

关于这点,祖师大德都有精辟论述,说得比我清楚得多,希望朋友们认真读一读,然后扪心自问,祖师大德都反复告戒我们:说一丈不如行一寸,要想得到佛法的甘露滋味,必须如法修行,真正去做,我们做到了多少?肯定就会惊醒,也再不会怨天尤人了。

 

《金刚经》的一开始记述了佛陀的生活,为我们树立了榜样,我想这大概也是告诉我们,要想真正从这部经中得到经文里所讲的利益,如此生活,如此学习,如此修行一定是个基石。
佛法中的般若乃是究竟圆满的智慧,《金刚经》乃是般若经论中的精华,它似金刚一样坚固、光明、无坚不摧。能够斩断一切障碍,破除一切迷茫,引导我们到达究竟的彼岸。所以说它的锋利是无穷无边的,而它能给我们带来的利益也是无穷无边的,希望一切有情众生,都能受持此经,从而得到这无穷的利益。

 

谢谢大家。

 

后学圆金恭记

 

警惕六种恶行损耗我们的福德资粮

tangyiyin 发表于 桃源佛堂 分类,
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如果钱财的来源不清净,即使暂时收入很不错,但最终不会有任何实义。藏地有“无功德者之信财,罪犯骗子之受用,得时虽有积时无,积财无有实义也”的说法。如在家人通过杀生、欺诈等途径得到钱财,这些钱财在获得时好像很丰厚,但最终不会积累下来,很快就会以各种因缘耗尽。所以千万不要以邪命养活,如果以邪命养活,暂时也许会比较富裕,但这不会长久,而且这种财富对自他都有害处,不仅自己死后会堕入恶趣,甚至与自己结缘的人死后也会堕入恶趣。

 

 

即使自己没有亲自动手杀生,但如果最初是一手策划者、中间是主要协商者、最后是唆使杀生者,无论口中言说,还是以眼神、手势等暗示杀生,自己都会同样犯杀罪。不少人就是这样积下杀业的,比如有些军队的首领,他们没有其他的事情,成天就是想如何杀害敌人;世间某些部门专门杀害众生,这些部门领导的工作唯一就是策划、协商、组织杀生。这些人的语言和行为都在积累杀业,虽然他们没有亲自动手杀生,但从得到的罪业来看,与亲自动手杀生没有什么区别。因此大家要特别注意,不要以这种方式积累杀业!

 

 

如果真正观察起来,和上面讲的军事首领、杀生部门的领导一样,许多人从事的工作都与杀生有关。我遇到过许多人,像妇产科的医生(堕胎其实就是杀人)、畜牧局的员工、办饲养场的人等,这些人在工作中,或者直接杀生,或者间接杀生,造了许多罪业,实在是很可怜。杀生的果报非常可怕,莲池大师曾说:生前杀生之人,一旦无常到来,就会立即堕入地狱,在地狱中感受镬汤、炉炭、刀山、剑树等种种痛苦,等到地狱的罪苦受完后,还要投生为畜生,以偿还从前杀生的命债,还完了命债再转生为人,那时也是多病而且短命。想想这些可怕的果报,我觉得这些人能改行就尽量改行,如果实在不能改行,一定要好好忏悔,否则不知道以后会感受多少大劫的痛苦!

 

 

除了注意选择从事职业之外,佛陀在《善生经》中讲述日常生活中必须警惕六种恶行损耗我们的福德资粮:

 

 

六种损财之业

 

 

佛陀在经中详细地向善生解释了六种损财业的内容,对每种损财之业所包含六种内容也一一作了解说。

 

 

一、耽湎于酒

 

佛在经典中说:「善生,当知饮酒有六失:一者失财,二者生病,三者斗诤,四者恶名流布,五者恚怒暴生,六者智慧日损。善生,若彼长者、长者子饮酒不已,其家产业日日损减。」在这里,佛陀向善生指出了饮酒的六种过失。过失之一为失财,饮酒之人,因为对酒有很深的嗜好,需要经常花费钱财来买酒。 过失之二为生病。酒对人的危害是多方面的。现代医学证明,经常过量饮酒会引发心脑血管疾病、咽炎、肝癌、肺癌等多种疾病。同样的疾病,饮酒的人比不饮酒的人发病率要高得多。饮酒对人的危害人所共知,但是,饮酒之人在身体健康时,从来不知道节制饮酒,往往等到疾病发生时,才后悔自己饮酒伤身,但往往于事无补了。看看近年来各地因肝癌、肺癌、心脏病而死的年轻人中,无一例外的都是嗜酒如命的人。

 

饮酒过失之三为斗诤。我们都知道酒能乱性,使人的胆量增加。在酒精的作用下,许多平时不敢做的事情现在都敢做了。一旦喝酒之后,他就控制不住自己对人的怨恨,故意找别人的麻烦,引起相互之间的争斗。民间有句俗语:「酒醉心里明,骂的是仇人。」在现实生活中,有许多人因为喝酒引起与人的争斗,有的甚至还出现人命案。血的教训,不能不令人深思。

 

饮酒过失之四为恶名流布。我们都知道酒后失态,常被人所厌弃。有一些喝酒没有节制的人,每逢到酒场上,为了向人炫耀自己的海量。对他人的劝酒,常常来者不拒。结果自己的酒力有限,几杯酒下肚,便烂醉如泥,丑态百出,惹人生厌,给人留下没有酒品的骂名。饮酒过失之五为恚怒暴生。如前所述,饮酒之人,自控能力受到限制,一旦遇到不合自己意愿之事的时候,便会嗔心生起。轻者责怪别人,重者对人辱骂。更甚者,对人拳脚相加。如果对方不能容忍酒徒的暴行,就会引起争端,给双方造成伤害。饮酒过失之六为智慧日损。饮酒的人经常神志不清,对外界事物的反应能力比较迟钝。如果再经常饮酒,那么他就永远昏昏沉沉,更谈不上有甚么智慧了。所以,祇有戒酒,才能恢复正常的思维,始终保持清醒的头脑。

 

二、博戏

 

佛陀在《善生经》中告诉善生赌博对人家财的损害。并具体讲述了博戏的六失。经云:「善生,博戏有六失。云何为六?一者财产日耗,二者虽胜生怨,三者智者所责,四者人不敬信,五者为人疏外,六者生盗窃心。善生,是为博戏六失。若长者、长者子博戏不已,其家产业日日损减。」博戏的第一种损失为财产日耗。这一点不用说,我们都很清楚。在我们周围不知有多少人因为赌博输尽家财,家破人亡。第二种损失为虽胜生怨。赌博场上有输有赢,对于赢者来说,他们皆大欢喜。然而虽然他赢了,但是造成了输者对他的仇恨。如果输者不能摆正自己的心态,有的会报复赢者,造成更多的不愉快。第三种损失为智者所责。博戏是一种社会丑恶现象,是影响家庭和睦与稳定的最大障碍。有很多人陷入赌博的深渊而不能自拔,以至于欠下赌债,造成妻离子散的悲剧。

 

我们国家历来把打击赌博等社会丑恶现象作为整治社会治安的重点来抓。每一个有正义感的人对这种丑恶现象都深恶痛绝,对参加赌博的亲朋好友都规劝改邪归正,对那些执迷不悟的人,轻视责怪。第四种损失为人不敬信。经常沉迷于赌博的人,没有事业心,对家人的生活也漠不关心。他们每天除了吃饭,就是忙于赌博,家人劝说也不听。如果家人劝说多了,他们还会发脾气,甚至出手打人,影响了家庭关系。在外人看来,这样的人不务正业,一事无成,常被人瞧不起,哪里还谈得上尊敬。第五种损失为为人疏外。赌博之人,每天沉湎于赌博之中,别人劝说也不改正。这样,过去曾经与他很亲密的人也会渐渐疏远他。试想,谁愿意整天与一个不务正业的人搅和在一起呢?第六种损失为生盗窃心。赌博之人,由于常常输掉赌资,将自己所有的积蓄都赌光了。但是自己又不甘心,还想把输掉的钱再捞回来。为了筹措赌资,有的赌徒便铤而走险,偷盗别人的财物。若不被发现还算幸运,一旦被抓,便身败名裂。

 

三、放荡

 

我国儒家学派的创始人孔子常常告诫弟子要谨言慎行,全身远害。孔子本人也常常以温和的话语、良好的举止、谦恭的态度、节俭的行为、谦让的品格来赢得别人的尊敬。佛教戒条对佛子行住坐卧的威仪也做了具体规定,目的是为了保持僧团的良好形像。一个人若不注意自身的言行,肆意妄为,便会给自己和别人造成多种损害。在《善生经》中,佛陀告诉善生,放荡之人有六种损失。经云:「放荡有六失:一者不自护身,二者不护财货,三者不护子孙,四者常自惊惧,五者诸苦恶法常自缠身,六者喜生虚妄。是为放荡六失。若长者、长者子放荡不已,其家财产日日损减。」

 

经文中所说的放荡是指放纵,即不受约束或行为不检点。佛陀认为,放荡的第一种损失为不自护身。放荡之人,其行为举止不合礼仪要求。有些放荡淫逸的行为,还会对自己的身体造成损害。而他们为了一时之快,却不顾长远的身体健康,做出种种恶行。第二种损失是不护财货。言行放荡之人,常任由自己的性子来行事。为了满足自己自由放荡的行为,他们就不得不花费自身的财货。因为放荡,自己仅有的财货也难保长久。渐渐地财货也越用越少,直至最终消耗殆尽。第三种损失为不护子孙。和赌博对人的危害一样,行为放荡之人,多是自由散漫,贪图自我享受之人。他们大多祇管自己过得快乐,很少为别人着想,即便是自己的子孙也不例外。有的放荡之人,连自己的生活也难以自保,更谈不上考虑子孙的生活了。

 

第四种损失为常自惊惧。放荡之人,因其行为放荡,常会惹出各种麻烦,对自己和他人造成伤害。有的放荡之人,在自己做恶行时,虽然暂时没有被人抓住,但在他们的心理上已经对此事产生了恐惧感。就像一些犯罪分子逃避警-察的捉拿一样,惶惶不可终日。

第五种损失为诸苦恶法常自缠身。放荡之人,常做恶行,影响别人的安全和社会的稳定。按照佛教的因果理论。一但做了恶事,就会受到苦报。这种苦报无论到何时都躲不掉,有的甚至在现世就会众苦缠身。

第六种过失为喜生虚妄。放荡之人的日常行事都是按照自己的意愿来行事。如果自己的意愿得到实现,他们就会志得意满。不过这种欢喜过后,感觉仍是虚妄不实的。

 

 

五、恶友相得

 

 

佛陀认为,一个人结交恶友,对自己有六种损失。经云:「恶友相得复有六失:一者方便生欺,二者好喜屏处,三者诱他家人,四者图谋他物,五者财利自向,六者好发他过。是为恶友六失。若长者、长者子习恶友不已,其家财产日日损减。」结交恶友的第一种过失为方便生欺。几个心术不正的人结集为一个小集团,欺行霸市,为非作歹,遇到违背他们意志的人,他们就会以拳脚欺负别人。第二,好喜屏处。屏处就是避人之地,坏人做的都是不敢见人的事,因而总是偷偷摸摸的。所以,总是在没有人的地方策划自己的阴谋。第三,诱他家人。坏人聚在一起,不只是干坏事,而且他们还经常引诱别人跟他们一起学坏。第四,图谋他物。坏人的本性很难改变,他们为了满足吃喝玩乐的需要,经常盗窃抢夺别人的财物,妨害社会安全。第五,财利自向。恶友集团的成员之间也是自私自利,对于他们所劫得的财产,总想据为己有。有时为了分赃,还会置同伙于死地。第六,好发他过。恶友之间很少有真正讲义气,为对方着想的。他们总认为自己做的永远是对的,别人一无是处。所以,他们经常指责别人。因此,结交这样的恶友对自己有百害而无一利。

 

六、懈惰

 

 

佛陀告诉善生,懈惰之人有六种过失。佛在《善生经》中说:懈堕有六失:一者富乐不肯作务,二者贫穷不肯勤修,三者寒时不肯勤修,四者热时不肯勤修,五者时早不肯勤修,六者时晚不肯勤修。是为懈堕六失。若长者、长者子懈堕不已,其家财业日日损减。六种过失第一为富乐不肯作务。劳动是每一个有劳动能力的人应尽的义务,如果一个人倚仗自己家庭富有鄙视劳动,这将是他贫困的开始。因为劳动创造财富,一个人一旦脱离了劳动,他就与一个废人无异了。

第二,贫穷不肯勤修。有的人自身贫穷,不从自身找原因,反而认为一切都是命所造成。所以他们不愿通过自身的修行来改变自身的命运。第三、四、五、六几种情况都是懈惰之人为自己的懒惰行为所找的借口。这六种人梦想「懒人自有懒人福,我不浇地天下雨」的好事出现。殊不知,懒惰的最终结果是其家财业日日减损。

佛陀所说的六损财业,包括了一个人思想上和行为上的恶念、恶行。一个人一旦具有了上述六种损财之业的一种,就会损坏家财,造成家庭关系的恶化。佛陀之所以指出六损财业,其目的无非是告诫诸佛子远离六损财业的恶行,做一位戒行精严,威仪具足,精进向上的人。

以上六种皆是消耗财物不能生产,现世劳神丧财,身败名裂;来生堕苦趣,失人身,所以说是非道,非人伦善道也。人生在世,必须有正当的事业,因勤奋经营,使得衣食丰足而生安定,然后才能生种种的善事,即所谓”衣食足,然后礼乐兴也”。

不要把希望都寄托在钱上

tangyiyin 发表于 桃源佛堂 分类,
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快乐家园

 

在这个中国经济增长的初步阶段,人们把所有希望都寄托在钱上。20年前我去美国时,他们的状况与现在的中国类似,也是拼命赚钱,以为有钱就能解决一切。但等到了某个顶点,回头一看时,失去的比得到的要多,钱并没有带来一切。于是,人们开始回归,寻找真正的快乐家园。

 

那我们是不是可以提前找到这个家园呢?

 

生长在偏僻地方的人向往城市,觉得在这里生活是天大的快乐,而城里人喜欢藏地,认为那才是一片乐土。说起来都是快乐,但哪里更快乐呢?可能这跟经历有关。

 

没经历过的,比如久居北京的人,他对郊外的寂静生活满怀憧憬,一旦抛下城里的嘈杂来到高原,便仿佛进入了天堂,奔跑、呼喊,充满喜悦。而在寂静地方长大的人,又感觉生活太平淡,他们喜欢城市,“北京人多、车多、楼多,能在那里过一辈子,肯定胜过天人。”当然,这在北京人看来可能是相反的,“北京有什么好,人杂、车堵、房价又高,空气不好、压力这么大……”早就感到厌倦了。

 

可见,人们对快乐的理解是不同的。

 

我想你们也一样,没上大学之前,可能觉得到这里读书是多么荣耀、快乐,可是来了以后,两三天还可以,但日子一久,严格的管理和竞争的压力就把快乐冲淡了。对于将来,可能你们会想象各种美好,然而经验又告诉我们:人的一生苦和乐是交替的,不是只有乐。佛教甚至说:人生是苦。

 

佛教并非不承认快乐。唱歌跳舞,这在当下是一种快乐,但快乐会逝去的,变成痛苦,这才是佛教要提醒的无常之苦。

 

了解无常不是一件令人沮丧的事情。当你透过无常,看清世人所追求的快乐是那么短暂,甚至在享乐的同时还会造下罪业,导致将来的痛苦,你就会信赖佛陀所教导的真理,从而投入善的事业,追求永恒的、生生世世的快乐。

 

这种对于真理的认识和信仰一旦形成,将会带给我们随时可以回归的宁静,这才是快乐家园——在心里。

 

不要太依赖外在

 

想进入这个家园,就需要引导。现在有些老师是有信仰的,他以研究和开放的心态,帮助学生们打开了许多窗口,让他们了解世间和出世间、今世和来世的道理。

 

这是一种广闻博学。过去因为教育、环境等原因,我们在这方面比较欠缺,但现在随着东西方文化融合,人们思想开放了,对心灵问题有兴趣,因而在很多学校和知识分子群体中,大家都开始研究起藏传佛教。

 

我希望你们也研究一下,尤其是它的窍诀,窍诀是最有力量的,可以直接撬动你的心,让你对人生豁然有悟。而多年的研究和修行也让我相信,它对今天的人们最为适合,因为它简单、深刻而且实用。这不就是自己需要的吗?

 

所以,不论是谁,只要去了解、学习和使用,你的人生必定会发生巨大转变,得到最真实的利益。

 

人生是坎坷不平的,会遇到许许多多的痛苦、违缘和挫折,有时候根本面对不了。尤其是年轻人,独生子女,从小像公主和王子一样被宠爱着,长大了一面对社会,不管在感情上还是工作上,很多时候经不起挫折、受不得批评,这是你们的脆弱之处。

 

但不管怎样,社会越复杂,人越痛苦、越脆弱,就越需要这种窍诀,因为这才是调治心灵的真正妙药。

 

你们的文凭都不错,某某大学毕业,研究生、博士生、博士后,看了让人眼前一亮,可是一到社会上,有很多事情不会做。这就不得不让人怀疑,你并没有和文凭相当的知识,也没有从长期的教育中培养出一种过硬的人品和能力。所以,在这些方面,现在就需要多训练。

 

其实对你们而言,生存本身就是一项很大的挑战,你的肩上有很多重担,要赡养父母,要抚养孩子……在今天这种环境里,如果你不懂得忍耐和宽容,不说别的,就是在家庭生活里,是快乐多还是痛苦多,都是不好说的。

 

你们的电脑水平也不错。过去好多知识分子是不会用电脑的,现在都会,而且把知识都存到笔记本上。这当然有好处,但也有坏处,如果只存在电脑里,没存到心里,一旦离了电脑,怎么办?以前的人用手写信、用脑记事,心里有东西,现在你把课程都交给电脑,心里却没东西了。

 

所以,不要太依赖外在。我们在看到科技进步带来便利的同时,也要看到它的弊端,并思考:一旦离开这些东西,怎样面对生活?换言之,当真正要面对内心问题,而这些又都用不上的时候,怎么办?

 

利他,要有心

 

今天讲的是“佛教的经济观”,就一个人的生活来看,以中道的方式,不特别奢侈,也不特别落魄,过中等日子,算是比较符合这种理念。当然,在此基础上,也不要忘记利他,而且在利他的时候,要有心。

 

俄罗斯文豪屠格涅夫遇到一个乞丐,他从口袋里掏钱,结果没带,于是失望地握着乞丐的手说:“对不起,我忘了带钱。”乞丐很感动:“不,我宁愿接受您的握手。”让乞丐感动的是他的好心,一贯被人歧视,有句安慰话,已心满意足。

 

在一本书里,有这样一个笑话:又到学雷锋的时候了,有个老人想过马路,但被那些做好事的人从这边搀到那边,又从那边搀到这边,走了好几回,一直回不了家。无奈之下,老人只好装着倒在地上,结果没人敢扶。终于回家了。

 

这个笑话很有趣,也很深刻,它温情地提示大家:其实我们考虑的还是自己,做好人好事也是表面形象太多。

 

什么时候,如果能发自内心地帮助别人,像对待家人一样,就有了真正的利他心,由此可以发展出佛教的菩提心。什么是菩提心?我们小时候常说“毫不利己,专门利人”,西方有“人人为我,我为人人”,这种精神与菩提心有些类似,不过菩提心还要宽广,境界也高得多。

 

如果上上下下的人都为自我发展而活,整个社会将变成什么样子?所以,尽量弱化自我、扩大利他的心态很重要。如果是发自内心地想做好事,那么每天做一件,甚至一个月或者一年中做一件,也都是真正的好事。

 

君子爱财,取之有道

 

且不说做不做好事,你们在赚钱的时候,如果能做到“君子爱财,取之有道”,就非常好了。佛教不反对财富,你以合理手段赚多少钱,佛教都认可,因为这是你的福报。

 

但是,你有没有这个福报?

 

前世行善积德的人,今生的财富不勤而至,好像也没怎么努力,钱就滚滚而来。相反,如果前世没有做过任何善事,那今生再怎么努力、勤奋,也很困难。

 

前世后世是存在的,你们不相信,只是受了环境和教育影响,没有真正的理由。其实不说佛教,对这件事,科学也已经通过很多案例论证过了,很多科学家都相信。

 

相信前世后世,会让你看清一个问题:今生是乐是苦、是富是贫,都是前世的善业和恶业导致的;而今生是修福还是造恶,又会决定来世的穷通荣辱。在这么明明白白的因果面前,希望同学们今后都能够取财有道。

 

苏格拉底临终时对弟子说,“我们曾向克雷皮乌斯借过一只公鸡,请你不要忘记付钱给他。”有人分析,这就是苏格拉底的人生,他在精神上富裕,但一辈子很穷,连只鸡都还不上。可能这也说明安贫才能乐道,财富多了,就没时间追求学问,而生活一般,反而对知识的兴趣越来越大。

 

所以,从某种意义上看,拥有太多财富对我们不见得是个好事。许多人喜欢听“恭喜发财”,但发了财,障碍了人格发展或是真正的前途,就不值了。

 

最好能随缘。我经常强调这一点,如果有福报有因缘,你稍加努力,任何事都是水到渠成,而如果没福报没因缘,再怎么强求也是得不到的。所以,生活上满足于温饱就可以了,其他精力,还是要多积累些精神财富。当你有了精神财富,是贫是富,都没关系了,内心的幸福无法言喻。

 

我认识一个藏族人,他非常快乐,因为他唯一追求的就是真理,其他全都随缘。如果你们也能多多少少做到一些,世界将会变得非常美好。