tangyiyin 发表于 十二生肖, 流年运程 分类，
朋友问：过本命年的朋友，是否穿红色衣服，就能够避灾？
穿红色衣服能够让起色显得好，但是这个帮助力量，是非常微弱，严格说是弱爆了。而且只是适合年底出生的朋友。真正在本命年来临的时候，如何帮助自己自己平安度过本命年呢？唐艺尹老师介绍真正实用的，有效的三个增加平安，福运，幸运的法宝给大家，祝福每一个过本命年的朋友平安吉祥，事业顺利，家庭和睦。
2020年，是庚子年，立春的时间为2月4日星期二，立春之后正式迈入庚子年的新年运。生肖属鼠的朋友，明显的性格特点是：开朗快乐，善于社交。做事态度积极，勤奋努力，头脑机智，家庭责任感好。缺点是：感情小复杂，容易多异性感情波动，如果能够常常保持不受外界干扰的心境，对属鼠的人，感情，事业，都会有良好的帮助。另外属鼠人如何提升自己的运势？秘诀是：要多多的，真诚的欣赏他人，把利己之心换成利他之心，会令自己的事业，保持良好的发展趋势。
至本命年，属鼠的朋友，因为受到太岁年的影响，在全年，要保持积极的心态做事情，有不少考验，也有小难关考验自己。这段时间，新老朋友非常关心，过本命年，有什么开运方法呢？穿红色的衣服，是否就能避开灾难？其实过本命年，因为值太岁，确实需要注意的事情会更多。太岁当头坐，无喜便有祸。如果家中无结婚，添丁，搬家，置业，这四大喜事冲一冲。平常就要多多留意，更细心包容的处理人际关系问题，事业方面，感情方面，包括投资运势，都有一定的冲撞，要更加用心经营感情和家庭关系，多多为身边的人付出，保持真诚心，以及好的信念，保持好的情绪，对属鼠的朋友，非常重要。还要特外注意，太岁年，因为受不良磁场干扰，身边容易出现小人，是非，包括出行也要小心交通安全，请勿酒后驾车，另外，要当心投资陷阱，以及做事情，容易一波三折，出现反复。容易感受到压力，不过，因为属老鼠的人，是十二生肖第一位，天生也拥有不错的平衡的能力，在事业方面，即使到了本命年，也可以好好工作。正当的财运仍然是有的，不过赌博，炒股之内的，能免则免。全年需要防破财，是非，开支花销较大。也要注意避免误会，小人干扰。尽量保持谦逊，友善态度面对人事。
全年可以常常做三件事情，对自己的运势很有帮助。
第一件，去寺院供米斋僧。
属鼠朋友，每个月坚持去寺庙供米。供米，其实此为布施，也为供养僧众。功德无量。
捐大米，大米为钱所买，或者自己出力所种，此为财布施，钱买是财布施、种出为内财布施，会得到富裕的果报。古代为何帝王，皇室，遇见自己过本命年，或是家中有孩子出生，或者有亲人生辰寿喜，都要努力斋僧供养三宝，都是有高人指点哪！
因为本命年，相对运势，财运都比较往年要薄弱一点，要增加机会，大米为人之基本食禄。去寺庙供僧，供米，施斋食，这对自己和家人可增福，增吉祥。捐大米给寺院，是供养出家人的行为。关于供养三宝的功德，《布施经》云：「若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。 如是南赡部洲，一切众生、父母妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无不圆满。」 《盂兰盆经》云：「若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。 」 《增一阿含经》卷一云：「能施众僧者，获福不可预计。」坚持每个月去供两袋大米，如果有条件的，可以多供，这个能让自己本命年，增加贵人帮助，对实现心中善的心愿，也有助力。
第二件：放生，修善。
放生因为是救助生灵寿命，这对值太岁的属生肖朋友，非常之好。因为太岁年，容易发生车祸，也容易多冲撞，朋友之前也会多出许多摩擦，夫妻发生矛盾的机会也会增加。在当年释放生灵，去搭救天上飞的鸟儿，水中游的鱼儿，乌龟，黄鳝，泥鳅，各种鱼儿，遇见则救。救人有功德，救物命也有功德。放生具有化灾奇效，越救得多，越利当年运势。过去朋友到本命年，生意下滑的时候，我建议不放放生一下看看，他就尝试去放生，没想到放生之后，两三天都有好的感应，此后他常常去做，感受很好。运势有能量交换，坏的运势坏的能量笼罩的时候，赶紧放生，去市场，或者超市买鱼儿去放生，真心非常的好。所以有不少朋友，本命年只要多多放生行善，总是感受到，比身边过本命年一点善事不做的朋友，其实好很多哦。人也平安一些，放生乃是救命，救命当然能够化灾，无论道家，佛家，儒家，都非常赞成，放生这桩大善事，的确能够令人，遇难成祥。平常的时间，多捐赠病人，残疾人，贫寒人士，孤老，灾民，可以为自己和家人减灾，祈福。本命年，希望太岁星君加持自己，要力行善业，这个比摆个几万的风水用品，要厉害得多。真实的功德力，才能减灾增福。
第三：念佛听经
本命年外界不良干扰增多，要建立自己的保护圈，怎样保护自己的内心不受负面事件的影响呢？关键是要亲近正能量，佛经佛号，乃是佛之名号，和佛的教诲，威力强大。常常在车上播放佛号，每日保持二十分钟半个小时念诵经文，能够得到殊胜的加持，能帮助自己减少运势震荡，和不利干扰。念南无阿弥陀佛佛号，容易到护法神保护，如果能够常常吃素念佛，化灾作用力更好。而且念佛，因为人熏习佛法往往起心动念，会接近正能量，保持慈悲心和平和的心态，所以自然在过本命年的过程之中，能够心平气和解决问题。自然能够帮助自己，安度本命年。
祝福大家，本命年吉祥如意，平平安安！
愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，仅此一报身，同生极乐国。南无阿弥陀佛！
tangyiyin 发表于 十二生肖, 流年运程 分类，
猪 今年有许多新的机会出现，但是亦要防外在不良干扰。如果好好把握今年的年运，有望在今年出现事业的小巅峰。
属猪的朋友，个性公平公正，有牺牲精神，但兴趣众多，难以贯彻，遇事情不可钻入牛角尖，如果能改善这个缺点，会令自己拥有更多的发展机会。
1971、1983、1995、2007
属猪人的事业运势
属猪生肖在2020年庚子年，运行庚子鼠运，告别本命年，亥子三合，有望迎来自己运势上的一个小巅峰。当年事业机会，也有不少的良性变化。运势逐渐焕然一新。虽然偏财的运势平平。正当的发展机会涌现，全年要拿出凡事踏实负责的态度来对待工作，或者合作。减少无聊的焦虑时间，理应积极进行自我进修，能够助力自己在今年的发展之路上，保持一个充沛的内在能量提升。必有利今年整体的运势发展。猪生肖能够明显运势进入鼠年之后，无论心情，还是外在磁场的感受，都在转变更新之中。今年如果考试，或者学习新技能，读书，或者是外出，都有机会遇见贵人，当年更有不错的外地发展运或者有出去外地办工或有外地合作的运势。属猪生肖的朋友，一生之中，身边的朋友，人脉运势，对自己的影响颇大。在此年之中，应要沉下心去训练自己的技术专长。并且对身边的人事，保持友善的态度。当年在工作上面可以有积极的表现，背后的心情变化，也值得关注内心的心理感受，当年多与朋友聚会，或者好友倾谈，能够将压力化解不少。自己的做事情心得，也可以多同朋友分享。在中间，猪生肖会找到久违的平衡。送猪生肖两句开运事业良言：一，凡事，自己好，亦要别人也好，共荣共进，会走得更远。二，保持正能量，遇见误会，主动解释，爱心能够令很多事情变得好。
猪生肖的财运
猪生肖属于四大正财旺相的生肖之一，但是较忌讳去运作波动性投资，或者股票，赌博。猪生肖今年的财运有八分正财，是属于自身努力工作，或者是因为小合作，得到机会。所以今年做事情不需要太过强求，只要循序渐进，正常发展自己，在过程之中，亦会出现不少的赚钱机会。尤其是合同，合约之类的也会给自己带来保护型受益。今年猪生肖适合借助身边的资源，形成小范围合作，或者以合同形势的合作也会给猪生肖带来好消息。如果好好把握，能够带来不错的收获。当年是社交活跃的一年，走出去，会做就有赢的机会。虽然运势中，同行业的竞争亦会非常的激烈。树立好的人品，保持正念，如能踏实付出，做事情过程提升责任感，会令属猪生肖，在某些小挫折中，亦能保持不败的秘诀。
猪生肖的感情运势
猪生肖今年的感情运势，只是平常。要放下自己的执着，亦需要有冷静在一段关系中反省的时间。感情运势相对平淡，幸福是需要自己放下错误的观念。亦需要自己真诚心去付出。彼此的交流也很重要。单身人士，因为今年，因没有强烈的桃花星，不宜追求大突破，但因今年有机会身处陌生的环境，如果留意，能解除不同的人，可以有机会结交新朋友。
猪生肖的健康运势
当年的猪生肖健康运势，虽无大患，有亡神与小病符星出现，小病易缠，但需要留意日常生活起居，避免不良生活习惯，饮食需有规律。花一些时间，静心调养自己的健康，也是很有必要的。同时，猪生肖的朋友宜关注自己内心情绪调节。猪生肖要少饮酒，以及抽烟。尤其注意清淡饮食，能够令自己的身体保持一个好的状态。今年有机会学习诸如养生操，或者小的保养身体的方法。如果自己留意调节情绪，减少熬夜，小的隐疾，也有机会缓解。
猪生肖的开运良言：
接近好运，要不断提升自己的气度。
学会令自己不断处于愉悦的状态，好运也会不期而至。
猪生肖的开运食物：
薏米，冬瓜，咖喱，西米，西洋菜，莲藕
猪生肖的提升运势方案：
一，猪生肖不宜染发。抽烟会令猪生肖遇见障碍。
二，每月初五，十五，二十五，宜吃素食斋戒祈福。
三，猪是亥水，每日静坐十五分钟，能对身心大有助益。
四，猪生肖每月可多放生黄鳝，蛇，螃蟹，龟，以及飞鸟，一生忌吃，蛇肉，牛肉。因蛇为猪之六冲，猪生肖不利之时，马上放生黄鳝，泥鳅，蛇，螃蟹，龟，就会有运。放生能化冤结，令增进事业发展机会，增进吉祥。
五，摆放牛生肖造型吉祥物，今年牛生肖能够对猪有所帮助。
六，每月抄诵六卷《楞严经》《佛说阿弥陀佛经》或者《心经》能够令猪生肖消除业障，静心。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，仅此一报身，同生极乐国。南无阿弥陀佛。
tangyiyin 发表于 爱情风水 分类，标签: 化解婚姻问题 姻缘 不顺如何化解
从佛法的角度来看姻缘，佛法化解姻缘不顺
从佛法角度谈谈姻缘不顺
因果定律解释“布施妻子”
佛经里面讲，布施钱财的人，钱财受用不会缺乏；布施生命的人，寿命不会短促；布施经法智慧的人，不会缺乏智慧；那么很直接的引发一个思考，是不是布施妻子的人，也不会缺乏妻子眷属？
佛经中常常说：佛陀多劫以来常以国城、妻子、头目、手足而为布施，无所吝惜，譬如《法华经》中就是这样讲。于是，有人就说：“我要向佛陀学习，我要和太太离婚，把她送给别人！”哈哈，好伟大！于是，就有女孩子说话了，我不要嫁给佛教徒，怕他将来把我送给别人。就这样子，接触佛法的很多机缘就这样断掉了!大家也对佛法产生很严重的误会。
佛经中真的是这样的意思吗？决定不是这样!佛陀这样子讲，无外乎是在表法，表示内外一切皆无可执着，并不一定是要你拿了太太去送人。太太和自己一起学佛，很好的事情，你把她送人，这个与佛法的缘份就断掉了。你要这样子误解佛经，三世诸佛都要喊冤枉的啊!
那么“布施妻子”的含义到底应该如何理解呢？现实生活中，人都是畏惧孤独的，都希望有一个伴侣来陪伴自己的。有的年轻人，想要结婚没有房子，你布施给他房子，因此，他能够结婚；他没有事业养活妻子儿女，你帮助他建立事业，让他能够维持家庭；他没有对象，你介绍善良温婉的对象给他，成全他的婚姻；他夫妻吵架了，要离婚，你用种种善巧规劝他们，使他们和合；本来两个青年很相爱，要结婚，双方父母反对，你帮助他们的父母消除疑虑，使他们能够成婚；夫妻之间有人搞婚外恋，你教育他们要忠于家庭……凡此种种，都可以称之为“布施妻子”，所以并不是说一定要把太太送人才算！
当然也有特殊的情况：先生得了绝症，不可能生还，有人还在深深的爱着自己的太太，而且物质条件也不错。于是，把他找来，拜托自己走后，让他和太太结婚，体贴照顾她，同时也征求太太的同意。这个行为和心念是利他的，希望自己不在了，太太能够有幸福安稳的生活，这个也可以称之为“布施妻子”。这都是如理如法的，并不是无原则的，大家不能够因为种种误解而去污蔑佛法。
还有，你处理那个男女关系，也要有布施的观念在里面：比如你很喜欢一个女孩子，另外还有一男孩子也很喜欢这女孩，你怎么办？是和那个男孩子去争取吗？现代社会讲究竞争，什么都要争，搞对象也不例外，也要争。这就没有智慧，很笨的。你要有成全别人的想法和做法，成人之美，成全别人，让别人得到他想要的幸福，把这个幸福布施给别人。我今天就教你这个诀窍，在婚姻感情方面，也要懂得布施成全别人。这个也是布施妻子啊，你这样子做，你自己的婚姻感情方面会很顺，你想求一个好的先生或者太太，会很容易。
如果你和别人争，实在讲，没有缘分你争取也争取不来，有缘分的你不用争取也来，而且棒打不散。而且你和别人争，将来自己再次遇到心仪的对象，也会有人和你争，你懂得成全别人，布施别人，将来也会有人布施成全你。这个要有智慧。所以你看今天社会上那个婚外恋、一夜情、三角恋四角恋八角恋、偷情嫖宿、欺男霸女、不忠不贞、悖夫逆妻，种种不耻邪淫行为，侵犯玷污争抢夺取他人配偶伴侣，这个简直是愚笨之极，你不但得不到你所爱的，而且很快的你所爱的伴侣眷属也会与别人发生这些事情，即便你搞到人家妻离子散和你在一起，要不了多久，也会有别的异性与你所爱的人发生这些行为，也让你感受这个被人离散眷属爱侣的痛苦。这个因果要明白，不然的话，降低自己的人格去做了小人，不但得不到想要的，还要造大罪业。
那么，你要是依着上述如理如法的心行去“布施妻子”，果报是什么呢？这个果报从浅处来讲，就是现生来世当中，你要求一个配偶，求一个和睦的家庭，会很容易。佛法的道理，就是布施什么得什么嘛，对不对？
当然，布施妻子本身最重要的作用不是上面讲的这些，而是什么呢？而是为了对治我们无始以来的悭贪习气。大家知道六度之首既是布施，布施对治悭贪。但是这个悭贪是各种各样的：贪着于财物受用的，从财布施来做；贪着于官位权利的，从布施官位王位来做；同样的，贪着染爱异性配偶以及子女眷属的，也从布施自己所贪执的具体对象来做。所以，任何的布施都是以对治悭贪为根本。
很多人想要求一个好的先生，好的太太，知道依着《楞严经》的讲法，去念观世音菩萨，这个也很如法。可是你还要知道：你天天念菩萨，别人婚姻有障碍，你不去帮他排除；别人男女朋友很和睦，你偏要横刀夺爱；别人夫妻矛盾，你挑拨人家离婚，种种邪淫……你这样子身口意的行为，就是把喉咙念破，也是枉然。因为菩萨要帮你，可你自己老给自己创造种种逆因逆缘，菩萨也帮不上你的。好比说，你家里遇上火灾，念观世音菩萨帮你灭火，菩萨那个慈悲啊，就给你甘露水灭火，可是你一急就忘了，就把家里的汽油当成水去灭火，结果火越灭越大，你还怪菩萨不灵。菩萨好冤枉的。是你把助缘做反了嘛！对不对!？所以很多人念观世音菩萨，要求一个好妻子(丈夫)，念了好几年，不见效，就说菩萨不灵验。这到底是怪谁呢？所以，先要在自己的心行上做一个转变！
大家知道，真正念观音，念的是自性观音，求的是自性观音。那么在求配偶这件具体的事情上，这个自性观音怎么求？──首先，我们的身口意要和菩萨的身口意相契合，菩萨在这件事情上是要帮助大家求(夫)妻得(夫)妻，这是《楞严经》上说的，你有没有这个身口意？所以，你要知道帮助大众求妻得妻，帮助大众成就婚姻，和合婚姻，在这件事上，你就和菩萨的身口意相契合了。有了你助人成就婚姻的因，就有你求妻得妻的果；有了你破坏离散或者障碍别人婚姻的因，就有别人障碍你破坏你婚姻的果！所以，求任何愿望，都要从因地上来确立自己的心行，再加上菩萨的助缘，就很容易！大家真真领悟了，就知道，求菩萨求的到底是谁啊？求的还是我们自己嘛。但是也不必要去开个婚姻介绍所，这个就攀缘了，其实在生活中随缘就好了。
很多时候，佛经中并不是把有些东西讲的很直白，很透彻，而是佛陀有意给大家留下了参悟领会的空间。而且还有更深的密意在里面，讲得明白了，反而会有害。
愿力对婚姻的影响
很多人对于愿力在婚姻方面造成的影响，没有足够的估计。比如，年轻时你看见人家丁克族很潇洒，你就发愿说，我将来不结婚也独身；或者不黯世事的时候，由于某种因缘，你发愿说是这辈子就当光棍吧，你不要以为这个只是你顺便说说，这个到了愿力成熟，就真的会障碍你结不了婚，很奇怪的，愿力就是这么不可思议。现在你结不了婚，即便是后悔以前发过这一类的誓愿，也很难改变。
当然还有部分人可能是前世前生发愿，希望自己多少生多少世都不结婚，精进修行佛法，或者其它原因发愿多生多世不结婚。结果到了现在又后悔了，看到人家结婚，心里就犯痒痒。但是因为愿力的遮止，你即便付出各种努力，也很难成婚。
还有部分人，喜欢别人就发愿要和别人生生世世在一起，结果到了现世，喜欢的人变成了丑八怪，或者穷人，由于愿力使然，虽然在一起，又是觉得不如意；或者对方生到畜生道地狱道饿鬼道，由于愿力，也就投生去三恶道与对方相会。所以发愿不谨慎，是很危险的。很多前世的愿望到了现世变成现实，却未必是现世想要的；现世当中所发的愿，到了来世，也未必是来世所想要的。
所以大家要知到，誓愿不可轻易发出，一定要想清楚，然后再发愿。如果一定要发愿和对方在一起，最起码也要发愿共同投生在可以闻修佛法的人道，共同精进修学佛法，共趣菩提，或者发愿在极乐佛国再相会。总之，发愿一定要谨慎。
佛法因缘对婚姻的影响
人际之间的各种眷属关系，无外乎报恩报怨讨债还债，所谓善缘恶缘，无缘不聚。夫妻之间，也是如此。宿世中善缘结的不够深广，到了现实，能够有缘和你成为夫妻的对象自然就很少，甚至没有。所以大家想到，佛法教育大家要广结善缘，利益一切人天大众。大家看那个《白蛇传》，知道那个许仙宿世中放生一条白蛇，这个白蛇就是后来的白娘子。还有《因果实报录》记载的:某女前世为男子时做土匪，欺男霸女，抢夺钱财，无恶不作，但是也有一次偶然可怜一个小孩布施钱财给他。由于这个因缘，现世中这个土匪投生为女子后多次被人强*，并且家中的财物屡屡被抢劫，以偿还前世自己做土匪时欺男霸女抢夺钱财的债务。但是她却得到一个十分疼爱自己，无论怎样都对自己不弃不离的丈夫，他的这个丈夫是谁呢，妙法和尚开示说，她的丈夫就是前世做土匪时偶发善心布施给钱财的那个小男孩。这就是一个善缘。所以婚姻本身也是要看缘份的，你以前没有结下那个善缘，不管你是求婚姻也好，还是求其他的亲属朋友关系，都是不可能。或者结下了恶缘，现在到了一起，不但不幸福，互相暴力相对，而且妻子杀丈夫，丈夫杀妻子。比如网络上前段时间流传一则因果故事，说是某位男子前世中修补房子，堵住了老鼠洞，一只老鼠被堵死在里面，现世中这老鼠投生人道成为一个女子，就偏偏嫁给了这个堵老鼠洞的男子。幸好这个男子现世中是学佛的，天天念观世音菩萨。后来菩萨出来帮助他化解这件事，对他说：“这只老鼠前世住在你家里吃你家里的粮食，等于是你家里养着它，所以现世中先嫁给你报恩还债，后来由于你堵死它的恶因，不久将会在无意之中杀死你，就像你前世之中也是无意之中杀死它一样。”因此，今天大家看到社会上有的夫妻互敬互爱，有的互杀互害，都是有因缘的。佛法教育大家放生、施食、施财、印经、做种种利益众生的行为，这中间本来就包括了让大家广结善缘。所以，平时大家张口闭口都讲缘分，你要懂得种善因才能结善缘，而且最好是结清净的因缘，结能够然大家得到究竟解脱的因缘
佛法谈姻缘
关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。我们今生所有的烦恼和痛苦不顺都是往昔恶业感召，如同种子种下，种瓜得瓜种豆得豆，对于恶业要忏悔，另外要断除十不善业避免消减福德，同时要多多行持善法来对治恶法，行持十善，善业才能引发善果，比如：财富的果报来自以信心和恭敬心上供下施，要健康长寿就要戒杀放生救护他命等等，你付出什么才能收获什么，舍得舍得，舍了才有得。而因果通三世，不是说种子种下马上就变成果子来了。供奉佛菩萨，依教奉行，重点也要观待好自己的发心，还有行持的大小强弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心，常做才能迅速增上福德。
建议深入佛法学修，佛法教育的是智慧和慈悲，不要迷信。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。
拜太岁的具体方法有四种：
1、选择往大庙参拜：进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先得到庙外庙一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要把自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2020年太岁星君为卢秘大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。
2、选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到周围的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，建议寿金（拜神金纸）来替代；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目依照自己的年龄大小而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。
3、选择在家中自行拜祭：无论是太岁庙庙或普通的庙，在新春前后总是熙熙攘攘的，如果不想到庙宇参拜，也可在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2020年庚子年为例，可写上“庚子年当年太岁之位”或“庚子年卢秘大将军太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果及斋菜等作供奉，千万不可用肉，神明不受。诚心地祈福许愿；纸衣不可用人民币一样的纸钱，这会增加罪过。最后将纸衣，化掉。
4、拜太岁的步骤。祭祀太岁的的供品不可用肉，只需简单的香烛、水果及六种水果斋菜即可，如选用六款水果及斋菜等。除此，当然还有拜祭太岁的必备纸宝，或者金元宝，纸宝如能经过佛教开光那是最好，而完整的太岁五合纸宝则是：
各三份的太岁纸宝、天神纸宝、地主纸宝，两份祖先纸宝、两份灶君纸宝。首先第一步要预备一张桌子，在正中央摆放一个香炉，另用一张红纸在上面写着年份及太岁的名字，把这张红纸贴在供桌后的粉刷墙壁上，要恰好是香炉对正的位置。把供品摆放在供桌上，跟着敬虔的持香下跪，祈福祷告，接着，再把香插在香炉上。当香燃烧到一半左右，就可以开始进行烧衣。这时要预备一个聚宝盆或香炉等，把纸衣逐一焚烧。
祈福的时候，需要尽量素食，不可接打手机。拜太岁的意义是铭记太岁教诲，行善莫作恶。作恶的人，即使拜太岁也无法祈求吉祥，这点一定要明确。真正拜太岁的意义，是全年永做善事，莫害人，莫做残忍之事。能够多行善事，救孤济贫，多守本分，则能增进吉祥。能够得到太岁星君的庇佑。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。
桃源居士：改善财运有很多方法，要全部讲，十年都说不完。那有什么方法，能够令自己和家人，增多一些机缘和财运呢？
今日讲到一个简单的方法，就是每一日，坚持做财布施。每一日都坚持捐善款帮助残疾人，孤老，灾民，还有饥饿的儿童。病人。每年可能出现的灾民，难民。这些人是除了孝顺父母之外，一定要多多帮助的。人希望自己的财运变得理想，使用风水用品，摆放风水局，只是一些助缘，而真正的，还是要懂得，种下财富的种子。佛法中有明示：财布施，得财富。法布施得聪敏智慧。无畏布施得健康长寿。这个财布施，就是我们每日可以做的善款捐赠。当然分内外两种。内财布施，比如说一个人有能力，才华，经验，可以分享出来教授别人，比如老师教学生技能，这也是内财的布施。外财布施，就更容易了。只要消除自己的贪念，执着。即使是每日，为贫寒弱势群体，提供有需要的帮助。不要间断，一生都如此。可以种下很大的福田。善财有些朋友，总不舍得去布施。其实要明白一件事：布施善财，做善事的钱，是越施越多的。因为人，每个人都有前生业力，前生做善事多，布施多。今生的善缘就多。今生善缘多做事情当然顺利。如果前生修得不算多，也不必怨天尤人，恨命不好。只要今生，每日省下一些钱，去帮助别人。自然命运就能生出本身八字，并不具有的福气。为什么那么多的富豪，名人，都会很热衷做善事。因为明白，积阴德，做善事，行慈善，尽自己力帮助他人。会给自己的命运锦上添花。一念善心升起，必然天地都会有感应。所以，哪怕是新出来社会的年轻人，如果实在很窘迫的情况下。告诉大家一个方法：一天捐一块钱。条件好一些的，可以更多的与不同的人结善缘。比如坚持每日送出免费午餐，帮助疾病中的病人有救命的医药费用。这都是非常好的事情，要打破心量，多多帮助。多布施才会变成有福报的人！甚至跟动物也可以结善缘。帮助它们逃脱被杀，帮助它们活下去。比如吃完的饼干有碎屑，可以为它们念佛号，再撒到草地上。给小蚂蚁，小虫子们吃。这也是结缘，人的善缘多，当然会顺利很多。所以要懂得这个法宝。
那些真心帮助他人的人，后来的福分都会更好。布施钱财才会得到财富。播撒的财富种子多，当然今生的事业，财运机会都会同步被优化。善有善报，此话不假。小布施小收获，大舍大收获。以无所求的心去做，效果更佳好。每次捐赠，就希望对方能够过得好，能够有福气。捐过之后，不要有任何要求的心。快快乐乐去做，这样是最好的。
其实人生在世，不要只考虑自己，能够去帮助别人，要快快乐乐去帮助。有不少人拥有家财万贯，还有很多好的工作机会，但是并不懂得回馈社会。这就是一直享受自己有漏的福报。就是说全部靠前几生修来的福在支持。如一个有漏洞的桶子，买个房子又漏不少福报出去，买个车子又漏不少出去。漏来漏去，福报享受光了，也就出现各种灾难和不顺利，一直阻碍，甚至病痛缠身。懂得修的朋友，要明白，即使有福，不要自己享受完毕，要学会存福在天地，怎么存呢？每日拿出一点，放生，行善，捐赠病人，帮助残疾人，不要笑话他们今生的不足啊。他们的一生已经很不容易了，我们尽一点微薄之力，又算什么呢？要在心中带有感恩之心，感恩他们给了我们机会去种福田啊。也有一些朋友每日认为自己是很善良的人。讲真心话，我也都不觉得自己是善良的人。在社会上起心动念可能有时候都有不太正确的出来。能够赶紧去做一些善事，千万莫迟疑。人一辈子，活一百岁的少，而真正带得走的，没有人能带走房屋，车子这些外在的东西，只有今生点点滴滴修积的善业恶业，随世流转。而人千万不可做恶业，做恶业的恶报，还会累积到下一世。六道之中，人道算是比三恶道好的。如果今生为人处世比不上上一生，那很多人最后都是三恶道的备选。畜生道，饿鬼道，地狱道，都是自己一生所做所为拿到的门票啊。所以为自己想，还是要往善处走。这才是真正爱自己的打算。
减少欲望，不要追求享受。在能够帮助别人的时候，尽量多给别人一些帮助，结善缘。有力出力，有钱出钱，个人福田，个人种。如果没有钱帮助别人，至少保持能够愉悦的态度对待自己身边的缘分。有余力，就尽力为善。善能够造福。而念佛能够生智慧，消业障。人能够福慧双修，看待事务会更成熟。也能够找到人生真正的意义。
希望每一年都有好运靠近自己，那就坚持每一日都做财布施吧。不要间断，效果更好。起心动念帮助他人，长久会多增多很多贵人和善缘。不靠竞争，也不是抢夺。好运和福报，也都是自己修来的。
有缘的朋友，扩散善文，也许能利益您身边十几个朋友，感恩，祝福。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。
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tangyiyin 发表于 改运方法 分类，标签: 改运 改变财运 赚钱方法 风水改运
穷困潦倒、经商的一定要看！
四十三岁的李爱东，曾有过令人羡慕的工作，做过一家电子厂的车间副主任，但几年前由于企业改革而失业了，年龄大了，再找工作难度很大。
一下子没了稳定的收入来源，全家老小五口人，连吃饭都成了问题。
不得已，为了养活家人，这些年他蹬过三轮车，做过搬运工，在餐馆打过工，帮人家看过大门，只要能挣点钱的活路他试过很多。但这些活辛苦不说，还尽受气，一个月也挣不了几个钱。想来想去，他决定去摆摊卖菜。谁知开张还不到两个月，他就灰心了。
原以为摆菜摊没人管，没想到照样躲不过挨罚、挨宰，还要被流氓地痞敲诈勒索，坑得他有苦说不出，一天下来，收入所剩无几，回到家还不敢说，怕家里人担心，自己也觉得面子上下不来。
因为想不出、也找不到更合适的工作，他每天就这么苦撑着。
他不禁怀念起当年端铁饭碗的日子。那时候手下管着几十个人，在厂子里也多少有点威信，住的房子也是厂里分的，生病有公费医疗，虽谈不上富裕，但日子过得自在踏实，至少不会为了一日三餐发愁受气啊。可眼下……他感到生活的压力越来越大。
不管怎么说，这日子还得过下去啊。
为了生存，他也顾不得那么多了。现在，唯一的想法就是多赚点钱，好让家人过得舒服一点，自己的心情也才能轻松一些。
但卖菜这小本儿生意，怎样才能赚更多的钱呢？
他灵机一动：“在秤上打主意！”念头才起，心里又想：“那不是坑人吗？”再一转念：这年头，做好人只有吃亏挨穷的份，一辈子别想发财。那些成天横行霸道、恃强凌弱的恶人，过得倒挺逍遥。没办法，这是个弱肉强食的社会！”
他似乎为自己找到了充足的理由。从此以后，心中的天平上，良心的砝码越来越轻，金钱的砝码越来越重。
他开始看人出菜，遇到老实人、眼力不好的老人，还有天真的孩子来买菜，他就想法子在斤两上做手脚，一斤菜能给八两就八两，给七两更好。有时候还往菜上喷水，增加重量。
刚开始的几天，钱是多挣了一些，但每天收摊后，心里总是别别扭扭的，有一种隐隐的不安，常常觉得自己是个坏人，而且坏得很窝囊。
没过多久，他的菜摊开始渐渐冷落了，曾经到他这里买菜的人，再没有回来买的。常常到了收摊的时候，还有一大堆菜窝在手里卖不出去。一个月下来，菜摊几乎难以为继，钱没挣到，连本都快赔进去了。
他再度陷入极度的苦恼之中：我一个堂堂的男子汉大丈夫，竟然落到如此地步，不但老婆孩子难以养活，连父母也跟着操心、受累，我还怎么有脸活着。他心中的郁闷像一座大山，压得他喘不过气来，残酷的现实已把他逼到崩溃的边缘。他甚至不止一次地想到了死，死的念头啮噬着他的心，反复折磨着他。
真说到死，也不是那么容易。死后妻子和孩子谁来照料、抚养？父母老年丧子该是何等的悲伤？会不会因为儿子的死而……他不敢再想下去。真是求生不得，求死不能。
这天，绝望的他怀着最后一线寻求慰藉和解脱的希望，走进了一个寺院的大门。从未拜过佛的他，跪在佛像前虔诚地叩了三个头，抬头仰望着佛像，心里默默地祈求：“佛祖啊，人都说您很慈悲，你能帮帮我吗？我实在是无路可走了！您说我该怎么办哪？”这么想着想着, 泪水就止不住地流了下来。
礼完佛，他看到大殿的一侧有一个桌位，旁边放着功德箱。近前一看，正面写着一幅对联: 种无量福田，播菩提善种。横批: 多舍多得。
“哎！”他一声长叹，身上除了仅剩的一块钱，便再没有可舍的东西了。他掏出这一块钱，双手捧着送到坐在桌边的老和尚面前：“老师父，我捐一块钱行吗？”
老和尚慈祥地看着他，亲切地说：“阿弥陀佛！你已种下了无量的福田啊。”
他又问老和尚：“老师父，怎么样才能富裕点呢？”
老和尚指着横批: “多舍多得吧！”
回家的路上，他反复思量着老和尚的话：什么是多舍多得？我眼下已是个穷光蛋了，还能舍什么？拿什么舍呀？可看老和尚的神情又不像是在敷衍，倒似乎是在提示我。他说我捐的一块钱能积下无量功德，一块钱怎么就算是无量功德呢？
几天后，他冷清的摊位上来了一个买菜的老太太。
老太太挑菜很仔细，嘴里还不停的唠叨着：“小伙子，你可别嫌我烦，我这点钱来得不容易啊，我这是拿我的棺材本来买你的菜啊。我儿子得了绝症，连药都买不起，原来我是靠他养活的，眼下这点钱，还是他过去给我的零花钱省下来的呢，平时舍不得花，现在可发挥大作用了。可是花了一点就少一点啊！这菜是我儿子最爱吃的，我可舍不得吃，他也是吃一口少一口了。唉，我这个孤老婆子怎么这么命苦哇！”
老太太的话，勾起了他的心事。
联想到自己眼下的境遇，忍不住鼻子发酸，心里阵阵难受。
他立即拿出一个袋子，装满各式各样的菜后塞到老太太的手里：“大妈，您别说了，我知道您的难处，我一个穷卖菜的，也帮不上您什么忙，这点菜您拿回去，算是我的一点心意吧。”
老人家不敢相信：“是真的吗？你可真是个好人哪！我今天遇到活菩萨啦！谢谢你！谢谢了！”老人家说着，便要给他跪下。
他赶紧拦住：“您别这样，帮您这点忙算不了什么。”老太太千恩万谢地走了。
望着老人的背影，他心里百感交集，竟然有了一种久违的畅快和说不出的喜悦。
自从他短斤少两、坑骗顾客以来，已经很久没有这种感觉了。相反，每天的心里，就像搁了秤砣一样沉重，日子也一天比一天艰难。直到今天他才发现，原来帮助别人，哪怕是一点点，就能得到莫大的快乐。
这时，耳边忽然响起了老和尚的话：“多舍多得吧”。
他这才恍然大悟！
他立即找来了一块大纸板，认认真真地在上面写了八个大字“足斤足两，童叟无欺”，插在自己摊位前, 然后深深地呼了一口气。
从那以后，他的生意渐渐有了起色，来他这里买菜的人也越来越多。
又过了些时候，生意更好，一个人都忙不过来了，妻子也来帮忙。他的心情越来越好。
一年以后，他们又雇了两个人来帮忙，他的菜摊从小摊变大摊，菜的品种也丰富起来，生意做得红红火火。
后来，菜摊已满足不了大家的需要, 他便把菜摊扩建成了菜店，日子过得越来越充实。
这天晚上，忙碌了一整天之后，他躺在床上，幸福地回想着这一年来的变化和收获，又想起了他在寺院，颤颤巍巍手捧一块钱时的情景和老和尚的话。迷迷糊糊地仿佛进入了梦中：一望无际的天空中，“多舍多得”四个字闪着金光从远处飘过来，越来越大，直到充满了整个天宇，随后一个身着素衣的身影，从空中渐渐飘然而至，定睛一看，竟然是观世音菩萨。
此刻，他看到自己正在美滋滋地数着手里的钞票，菩萨慈祥地望着他，过了一会，菩萨在高空中向他轻轻招手，示意跟她走。他看了看手中厚厚的钞票，尽管有点舍不得，但只犹豫了一下，就毅然放下钞票，朝着菩萨的方向跟过去。
这时，他忽然觉得自己的身体一下子变轻了许多，如同要飘起来一样，回头一看，发现自己不知什么时候，已经长出了一对洁白的翅膀，他试着轻轻一扇，整个人竟然飞了起来。他欣喜若狂，索性展开翅膀在天空中尽情地翱翔，穿过白云、掠过山川、飞上高空、俯瞰大地，那种狂放自在、无拘无束的感觉简直美妙极了，原来人还可以像鸟一样飞啊！再看看自己的身体，竟然变得洁白柔软，像一朵白云，又像一缕薄纱飘浮在空中……
醒来后，回味着这个奇特的梦，梦中美妙的感觉和奇异的景象，使他久久地沉浸在喜悦和幸福之中。
此后的许多天里，这个梦一直萦绕在他的脑际。
于是，他又专门拿出一大笔资金来种福田、做善事。
有一天，他突然有了一个新点子，在菜店的经营项目中增加一个新内容：出售面食制品。像面条啦、饺子皮啦、馒头、大饼什么的，所有这些只收成本费，不赚利润。
想了就做，此项业务一经推出，回响之大出乎意料，一下子招来大量顾客，很多人甚至从老远的地方专程赶来。
由于每天的营业额直线上升，他不断扩大经营规模，雇佣的店员增加到二十多个，他的店名也成了一块响当当的金字招牌。他的善举不仅带来一系列的社会荣誉，更是大大地提高了他的知名度。找他合作的人纷至沓来。他的招牌的使用权至少值十万元。
他开始考虑连锁经营，以求更大的发展。
他严格挑选自己的合作伙伴。
在他的合作者中，不乏有经济基础、有经验的生意人，也有没钱没势、但诚实善良的普通人。尤其对于后者，看见他们就像看见当年的自己，他会给予这些人额外的照顾和资助，帮助他们成长壮大。那些受到他照顾的合作伙伴们，心怀感激，更加努力地工作，诚实守信，以质量为本。
很快，他的生意就发展成了集团式的连锁店。
到现在他还时常想起那个奇妙的梦。
不久前，李爱东打电话给上师时，又问到这个梦到底是怎么回事。
上师笑了笑说：“还是多舍多得呀！
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。
tangyiyin 发表于 健康养生 分类，标签: 素食 杀生 素食利益
问：如果说植物有灵性，也应该有轮回，那么我们因为一顿素食伤害的生命，甚至于比一顿肉食伤害的生命更多。那佛教徒因为慈悲不杀生而素食，岂不是失去了意义?
答：这个不必说了，植物可以说有灵性，没有神识，它的神识是别的灵魂寄居在它这个地方，它本身没有神识。草木虽然还有神，草木的神迁移非常大，你在收割的时候，他知道，他就走了。他好像是游牧民族，他到处为家的，哪里可以住就住，不可以住赶快走，这跟树不一样。树神他住在那里时间比较久，他执着那是他的家，所以一定先给他打招呼。愈是年代久的树，那个神要是再住得久，我们常常讲就变成树精，成精了，有时候他也会现形，他确实会现形。
问：河南省南阳理工学院同学们提问。树有树神，花有花神，这些树神、花神是植物自己的灵性，还是寄居在上面其他的生命?
答：你说的没错，确实是寄居的，不是本身的，本身它没有，寄居的。从前古时候，出家人修行都住在山上，人迹罕至之处，环境比较清净。就地取材，砍几棵树搭个架子，盖个小茅蓬，都是自己盖的。所以佛讲，戒经上说的很清楚，要砍这棵树，这棵树的高度有一个人高，就有鬼神寄居在那里，那是他的家。现在我们想砍这棵树，怎么办?三天之前要去通知他，要去给他诵经、念咒，请这个树神搬家，三天之后再来砍它。对他要有礼貌，他也会很合作，因为看到你在山上修行，他也很欢喜，会跟你配合的，他会搬走。
如果你没有去祭祀，没有去给他通知，那就结了冤仇。虽然他没有受到伤害，他也会离开，但是很怨恨，“我的家、我的房子，你把我破坏了”，怨恨的念头有，总是结了不善的缘。所以一定要晓得，三天之前。我们在澳洲，澳洲人诸位晓得，因为他们地大人稀，生活非常悠闲，没有香港人这么积极。你看香港人走路是跑步，他们走路是大摇大摆慢吞吞的，干什么事情都慢。鬼神大概也是这个习气，也慢，所以我们在那边，也是有栋房子拆了之后重建。前面门口有四棵树，我们是三天之前依照佛法去做，通知他。以后这个树神托梦，他说请你们以后通知我们在七天以前，好像三天他来不及搬。所以以后我们就了解这个状况，最好是七天之前。
问：植物的生命是如何缘起的?
答：这个缘起很深，希望你多听《华严经》，《华严经》我们在前面讲过“缘起甚深”，你细心去听听。
因为整个宇宙，不单是植物，包括矿物，只要是现相，法相唯识宗里面讲得很清楚，现在科学家把这个生命分成两个部分，一个是物质，一个是精神。在佛法里面讲也是这两分，色法、心法，心法就是灵性，色法就是物质。世间人把它分做二，佛法是看作一个，为什么?色、心同源，在法相里面讲，色是相分，心是见分。
你看阿赖耶里面有三分，自证分、见分、相分，八识五十一心所统统都有三分。这个三分里面，自证分是相同的，自证分就是佛家讲的真心、本性、法性。名词很多，但是都说的是一桩事情，那是真正的自己，禅宗里面常讲“父母未生前本来面目”。
最近我们讲的，这个底下还没有讲到，还没有讲到贤首菩萨的偈颂，讲到偈颂会说到，“一道甚深”就讲到。这是讲的很深很深的意思，讲到宇宙的缘起，一道甚深，这个“一道”就是法性。法相是法性变现出来的，所以法性是自证分，法性不是精神，也不是物质，精神、物质都是从它那里生的。所以自证分变成了见分，见分就是精神，就变成心法;从见分就又变成相分，相分就是物质。所以精神跟物质是同一个源生的，它不是两桩事情，这个讲得很深。
因此所有一切万事万物都具足本性的功能，本性有见闻觉知，有色声香味，本性确实它具有这个。现在见分里面就很明显的看出它有见闻觉知，相分里面就很容易看到它的色声香味，但是这都是从起心动念会产生变化。十法界依正庄严不同，佛讲“一切法从心想生”，你的心善、念头善，就变得很美好;念头不善，就变得很差，变得很坏。
这个道理你要是通达明白了，你就懂得怎么样养生，养生之道，养生不要去找别人，就是这个道理。你要自己容貌很端庄，身体很强壮，你天天念善。为什么?整个身体会变化，你的心情也会变化。心里面非常安静，非常欢喜，这心多舒畅!你没有恐惧，没有忧虑，没有牵挂，没有烦恼，所以你的容貌会变，你的体质会变。学佛头一个得利益的就是身体。如果你说学佛很多年，你相貌还是这个样子，甚至于还一年不如一年，你学错了。你要是真正学得好的话，不一样，真正学得好的话，你很不容易老化，很不容易衰老，而且在精神、体力方面一定能够很明显的觉察到，跟年轻的时候没什么两样。
我现在拜佛，平地平拜，拜个一、两百拜拜下去，我感觉得跟我学佛二十几岁的时候差不多。但是我们看到有很多法师，五十岁之后他就没办法平拜了，他就要用拜垫，随着年岁大拜垫愈来愈高，这是我曾经看到过的，骨头僵硬了。这个说实在话，功夫不得力，没有从心理上产生变化。身体是受精神的支配，从心想生，这个道理很深。
日本东京的江本博士搞水实验，我到他的实验室参观过两次，每次去都承蒙他很热心的接待我，还跟我做一个详细报告他实验的结果。所以我告诉他，我说你的实验跟佛经上所讲的完全相应，我说我一看到你的报告我就认同。但是你做的还不够，现在看到这水是矿物，见闻觉知发现了，确实证明水能听、能看、能懂得人的意思。不单水如此，石头也是这样的，泥沙也是这样的，只要是物质统统都有见闻觉知。
所以整个宇宙，现在的话说，有机体，整个宇宙是有机体。为什么?法性变的，法性本能就是这样的。不管它变什么东西，变成再小的原子、电子，它还是具足，它绝对不会把它的本能丧失，它还有色声香味。你今天实验的，只看到它的色，还没有闻到香，还没有闻到它的味道，还没有听到它的声音。它还有色声香味，你只有一个色，声香味你还
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妙莲老和尚：这样赚钱花钱增加福报
佛陀告诉我们，佛法是难行之法，难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎，不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命，但那是愚蠢，取财无道，又不会运用钱财;可是有智慧的人，除了会赚钱，还会善用钱财。
佛陀还教导在家弟子要赚钱，不赚钱家庭怎样维持?如何孝养父母、培养儿女?在社会上又怎么做慈善事业、救济苦难?信佛的弟子又如何供养三宝?你没有福报，用凡情所得来的钱财，也不一定能受用。如果你有布施心，以同情心、公德心来赚钱，那钱赚得愈多愈好;赚的钱舍不得用，只顾自己家里，甚至连家里你都舍不得用，这样就是守财奴。
本来钱财是个活宝，在社会上能灵活转动，功力就大，佛法还叫你要布施。说到布施，钱财从那里来?还是要合理取财，合乎国家的法律、合乎人情忠信之道。做生意彼此更要信实通商，不能假情假意卖假货，要真真实实的;这样赚了钱，这个钱就可以受用，用这钱布施社会，子子代代也都可以受用。如果非道取财，虽然发了财，那个财愈发得大，你的祸难也就格外的多。因果就是如此不爽!不管你怎样愚昧，不能不畏因果、善恶苦乐之报;你怕因果，那就好好修善业之道。
佛陀教导在家信众要看破钱财，那是对守财奴而言，叫他要看破。能看破而来施舍才有福德;不看破，钱财到了手里变成死物，没有同情心施舍，那里会有福报? 福报从那里来?从大心、仁慈之心而来。希望大家都要有佛陀的施舍之心–我有多余的就是你的;甚至大菩萨发心–我的就是你的，那是学佛最高的境界。我们凡夫都是凡情，不要说得太高，只要你能：“我有多余的，你都可以善用。”就是有施舍之心了。
大家都有这种慷慨心理，世间那里还有你争我夺的?若是为富不仁，见人饿死都不同情，那就难免堕饿鬼、地狱了!饿鬼是饥火常烧，见不到大海有水，见水皆火，既饿又渴，何其苦哉!所谓“腹如沧海大，喉似针锋尖，有食难下咽，饥火常焚口。”
不舍就没有仁慈，人家饿死是人家的事，这样没有慈君之德，那有福报?当然更不会有菩萨之心，那又如何能成佛道?诸位闻到了佛学真理、佛行慈悲，倒不是叫你把所有的钱财都拿出来布施，而是希望你自己家里吃得饱、穿得暖了，有多余的要发心布施。
你看大慈善家，他们为何富有、人事和乐、合家如意?我们初步要向他们看齐，学习慈善，丰富人生。诸位闻到了佛法，要好好的运用钱财，这样大家快乐、富有，永远的富有，用之不尽、取之不竭，这是菩萨道四摄六度的第一度–布施。
佛陀为什么福德圆满?因为他不但能舍身外之物，连身内之物都能舍，所以我们要学佛的行为。你不学佛的行为，怎么会有大智大慧?没有大智大慧，自己都苦恼了，怎能利益人?好!大家在这个讲题上要多注意!下大功行!
以上这些话诸位都明了了，如果说得对，大家要好好地改变以往的凡心，一定要修佛行，使我们自身有福报，希望儿女更要有福报。记住!福报是从劳动施舍中来，既不是天生就有，亦不是地长而得，而是从劳苦中得来，与人分享才有福报，不是侥幸可得。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。南无阿弥陀佛。
tangyiyin 发表于 积德改命 分类，标签: 彭鑫 抑郁症治疗
怎么治疗抑郁症？
另外一个是抑郁症，我们学校有一个我的师姐，女博士得了焦虑，然后得了抑郁症。我们都知道这个抑郁症最重要的是心理的问题，心理的问题最重要是脾胃不足，怎么来治疗？就是让她每天多做运动，少想事。为什么高级知识分子特别容易得抑郁症？因为她脑子想得太多了，你让她少想点事，天天锻炼身体，身体就好了。我以前治了一个患者，他家住在香山，得了严重的抑郁症。我后来怎么给他治好的？就天天给他规定好走路的日程，一开始是走五里路，从香山往下走，走到大约是颐和园左右绕一圈，然后就回去。后来我跟他制定，你要是能走到建国门，一天从香山走到建国门，再从建国门走回香山，大约加起来得四十公里，然后病肯定能好。他这个人，因为得了抑郁症的人，一般来讲都比较较真，他说你既然说了，那我就得做到。后来他从早晨五点下山，从香山开始走，中午走到建国门，在亲戚家吃了饭，然后稍微休息一下，开始往回走，晚上快天黑了走回家。他就是这么走了大约一个多月的时间，抑郁症自动就好了，为什么？抑郁症一个很重要的标准就是睡不著觉、心情烦燥，他这样一走，回家累得爬到床上就睡觉，然后一觉睡到天亮，所有的问题全解决了。一个多月，时间非常快，就好了。所以说脾胃不足的人要锻炼行动力，行动力最好的方法，又不伤身体的方法就是走路。我们就不讲抑郁症的自杀率了，非常高，咱们国家是约三千万人，非常多。每一年都有自杀的人，都是因为抑郁症，很多是因为抑郁症。
八荣八耻与中医养生 彭鑫博士主讲 （共一集） 2010/5/3 中国山东青岛 档名：56-053-0001
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。
这个确实是有的，因为佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。(编者注：《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”)
放生得生，你放别人生，别人就放你的生;你救别人命，别人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。
有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有你这么一人听。人家说，不是我来听，因为你坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。(众人笑)一个人都没有，不是讲得不好，而是前生和众生没有结下这个善缘。什么善缘?该救的不救，所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人，大部分都是前生的善因缘，没有这个因果他不来听法，你叫他来，他也来不了。人生见一面就有三生的缘分，过去、现在、未来。我们常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己将来有很多的徒弟，我看可能是有这种想法吧。要多放生。咱们这里的师父也都爱放生，我说你们放生吧，全给做一做(仪规)，将来你们徒弟也多了，也好管理。你别像我不爱放生，徒弟呆几天烦了就走了，放生没放好。
放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办?用什么办法?我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧，这人出院了，到现在还担任领导工作，病好了，原先已经(被医生)判处死刑了。所以放生我们能得健康。
另外放生能得慈悲，诚心放生就有个慈悲心，消灾免难的，慈悲即如来嘛。你比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司，这场官司挺大，他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后，跟这些过去(不好)的朋友就不能见面，一见面就头疼，头疼受不了，必须得马上离开，离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话，就不能见面，一连续将近三年多的时间，没有和他朋友去来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了，认为他是“军师”，把他排在七号人物。最后通过调查一看，什么事和他都没有联系，最后就被释放了，平安地回到家里。这例子就说明，他放生以后，避免了很多的灾难。要是常常(和不好的朋友)在一起，你说也说不清楚。再参与那里，肯定是逃不出这个牢狱之灾，所以放生非常好。还有一次，他来咱们寺院，就在现在弥勒佛雕像前面那里，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，旁边这个小卖店(卖香)的人就说：哎，你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车，一看这车轱辘已经脱离了，掉了。这个给他吓坏了，如果这个车继续开，稍稍一加速，车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车，这个别人就发现了这问题，又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑，现在还放生。
放生非常好，放生使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的效果。
妙祥和尚二〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。