印光大师:贤愚寿夭,富贵贫贱,皆可自作主宰

【原文】

修德有顺有逆。顺性而修,愈修愈近。修极而彻证,证而了无所得。逆性而修,愈修愈远。修极而永堕恶道,堕而了无所失。了此则愚者可贤,贤者可愚,寿者可夭,夭者可寿。

富贵贫贱,及与子孙之蕃衍灭绝,一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据,无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登,人不能由,不妨凿岩设砌,则绝顶亦可直到矣。

古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人,弄得前功尽弃,尚且遗害累劫。若不修德,即亲身做到富有天下贵为天子,与夫位极人臣声势赫奕之宰辅地位,有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义。故一切所享者,皆非前因所定也。

前因俗所谓天。天定者胜人,谓前因之难转也。人定者亦可胜天,谓兢业修持,则前因不足恃。是以现因为因而消灭前因也。若恣意妄为则反是。了此则欲愚者贤,庸平者超拔,皆在自己之存心修德与随时善教而已。可不以努力栽培,以祈嘉梦有据也已。

【白话译文】

修德有顺修,有逆修。随顺性德而修,愈修就愈接近性德。修到极点而彻底证得,证得后而本具的性德了无所得。背逆性德而修,愈修就愈远离性德。修到极点而永远堕入恶道,堕恶道而本具的性德丝毫没有失去。明了这个道理,那么愚痴的人可以成为贤人,贤良的人可以变的愚昧,长寿的人可能会夭折,短命的人可以变的长寿。

富贵贫贱,以及子孙的昌盛发达,灭门绝户,一一都可以自己作主宰。那么有依靠的人,也可以失去依靠,没有依靠的人,也可以修得有依靠。如同山太高,不可以攀登,常人不能到达,不妨打凿岩石,设立阶石,那么就是高山绝顶也可以直接到达啊!

古往今来的人,不知道随心造业,随心转业的道理。多少大聪明、大学问的人,弄得前功尽弃,尚且还要遗留祸害到未来多劫。如果不修性德,即使自身做到富有天下,贵为天子,与位极人臣,声势显赫的宰相地位,有不在这一世而身遭杀戮,灭门绝户的吗?这是亲身得到富贵的人都没有依靠恃怙吗?袁了凡领会了这个道理。所以他后来一切所享用的,都不是前因所注定的。

前因:就是世俗所说的天命。天定者胜人:这是说前因很难转变啊!人定者亦可胜天:这是说兢兢业业努力修持,那么前面所造的因不足以依凭。这是以现在的善因作为因,而消灭前面所作的恶因。如果恣意放肆,胡作妄为,那么就相反了。明了这个道理,那么想使愚痴的人变为贤人,平庸的人变得超群出众,都在于自己的存心动念,修持德业,与随时好好教导自己而已。可不是要努力栽培,以祈望好梦有所凭据吗?