大宝法王:众生痛苦乃恶业累积所致

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现在众生所体验之痛苦(不论是身或心),有时是小苦,有时是剧苦,皆是因为过去世或现世中曾经用身语意三门去伤害过其他众生,而累积的恶业所致,而此恶业的果报即是苦,而此苦果便在我们的身或心上成熟。我们通常没有察觉到,视他人为敌人的认知,其实是来自于我们自身的敌意,以及是我们心甘情愿为一些小事而滋长怨恨。那些伤害我们的事件所持续的时间比起我们为之恼怒的时间往往短暂许多;但当我们选择继续受过去的伤害所缠绕时,我们便自愿地将如父母般慈爱的众生变成是自己的敌人。我们的嘴巴,动不动就在造业,老实说并不是嘴巴的问题,因为一句话说:“嘴巴讲的话,源自于我们的动机。”因此,应该反省一下自己想说话的心态到底是什么?可能不一定是善的,例如口说粗话,内心也一定是粗暴的,而不会是温柔的动机 

 

 

 

像这样一个过程当中,我们就看到一个因果业力的产生,刚开始它只是一个业,然后它就开始到了一个过程,然后它开始要成熟这个果报,要确定它会产生什么样的结果,到了接近结果的时候我们就没办法不要那个结果。

 

 

因果的过程就像这样。无始以来我们造很多业力,造很多很邪恶的业,难得今生投胎到人身,就不可思议了,代表你有希望,有机会,遇到一些小问题,好像很悲观,失去信心,不能原谅自己,就自杀等,背着很多因果业力来到此生,邪恶的业力来到此生,我们要观察,留意,当下要舍报解决问题,当下把业相续断掉我们今生可能遇到一些小问题,比起那些无始以来的恶业,这些都是小问题,遇到一些小问题就很悲观、失去信心、失去希望,有时候自己做错了一些事情不能原谅自己,就想要自寻短见。我们是洗清无始以来的所有的业障、业力然后来到此生的吗?不是的法王业力可改变善意改变救护出离正念光明。万物互为缘起,息息相关,有好的的一面也可能有坏的一面,不要去想不好的那一面。人与人之间要建立在关爱给予他人照顾,内心就会生起喜乐慈悲,这真的非常重要。缘起显现各种万法皆因空性,若非空性,不会有任何显现在今日的世界里充斥着许许多多的烦扰及困难,其最主要的原因是来自于骄傲、嫉妒及欲望之故,那么这些肇因的起源是来自何处呢?它们是源自于诚意及正念的缺乏,以及少了相互的爱和尊重所致。继续,每一位个体都是重要的,每一个生命旅程均是独特的,无人能代替自己,不管来世存在与否,它都无法创作现在的一切,而我们所拥有的现在,它是十分宝贵的,我们应该好好聪明地善用它!最近很多弟子喜欢跑去找上师问卜,请上师「禅观」一下吉凶。其实佛陀2500年前就帮我们卜了一卦,那是最灵最重要的一卦,就是「善有善报,恶有恶报」最好的供养,就是心中勤修戒定慧三学,要有因果观,这才是我们真正要相信的卦。

 

准提咒注音,能使短命众生增寿无量,此咒能灭十恶五逆一切罪障

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神咒原文:

  稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝

  我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

  南无飒哆喃。三藐三菩陀。

  nā mó sà duō nán,sān miǎo sān pú tuó, 

  俱胝喃。怛侄他。

    jù zhī nán, dá zhí tuō, 

  唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

      ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

 

  ◎ 发音注解

  稽首:读作(qǐ起shǒu手),古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的。稽不读(jī机)。

  胝:读音为(zhī)。

  南无:录音带多读为(nā那)(mó摩),《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读(nā那)(mō摸)。今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。另外,还有全读去声的。

  飒:读音为(sà萨)。

  怛(dá答)侄(zhí直)他(tuō拖)。注:“他”也有发本音(tā它)的。

  唵:读(ǎn俺)或读(ōng嗡),汉语系佛教多读前者,藏语系佛教读后者。

  戾:读作(lì隶)。

  娑婆诃:有本亦作“梭哈”,译音不同故,两者皆可。

 

 

  ◎ 功德简介

  此咒是释迦牟尼佛说的,出自《准提陀罗尼经》。佛言:此咒能灭十恶五逆一切罪障,成就一切白法功德。持此咒者,不问在家出家、饮酒食肉、有妻子,不拣净秽,但至心持诵,能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差,何况余病!若不消灭,无有是处。若诵满四十九日,准提菩萨令二圣者常随其人,所有善恶心之所念,皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者,常诵此咒,能令现世得轮王福,所求官位必得称遂(禅宗《传灯录》中引古人云:俱胝只念三行咒,便得名超一切人是也)。若求智慧得大智慧,求男女者便得男女。凡有所求,无不称遂,似如意珠,一切随心。(若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可,准提菩萨同样感应;若时间和地点不便,或卧或坐或立或行,均可诚心念诵,出声默念均可。

果卿居士:说别人的话会在自己身上应验

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今日道场。同业大众。重复至诚。一心谛听。尔时佛在王舍城。东南有一池水。屎尿污秽。尽入其中。臭不可近。有一大虫。生此水中。身长数丈。无有手足。宛转低昂。观者数千。阿难往见。具以启佛。佛与大众。共诣池所。大众念言。今日如来。当为众会。说虫本末。佛告大众。维卫佛泥洹后。时有塔寺。有五百比丘。经过寺中。寺主欢喜。请留供养。尽心供馔(音赚)。无有遗惜。后有五百商人。入海采宝。还过塔寺。见五百比丘。精勤行道。并各发心。欣然共议。福田难遇。当设薄供。人舍一珠。得五百摩尼珠。以寄寺主。寺主后时。生不善心。图欲独取。不为设供。大众问言。贾客施珠。应当设供。寺主答言。是珠施我。若欲夺珠。粪可与汝。若不时去。割汝手足。投之粪坑。众念其痴。默然各去。缘是罪恶。受此虫身。后入地狱。又受众苦。

 

  —-《梁皇宝忏》

 

 

  佛说这个大虫,在维卫佛圆寂涅槃后,曾在一个寺院作寺主。本来也是一个如法修行的人,接待过往僧人吃喝住,尽心尽力,可是后来对五百商人供养的五百颗宝珠生起了贪心,据为己有。在受到大众质问时,又恶语伤人:“你们要是想抢夺我的珠宝,我就砍断你们的手和脚,把你们投进粪坑里去!”这可能是随口妄说,但善恶到头终有报,因缘果报甚分明。连动一个邪念都会有报,更何况寺主这种恶狠狠的狂言。既然这样说了,又没有知错忏悔改正。死后,说别人的话在自己身上应验了。

 

 

  顺便讲一个事例。我曾在美国伯林根某道场遇到过一位女居士,四十岁刚出头就突然患眼疾,很快就双目失明。她问果霖是什么原因?果霖问她是否吃过牛羊的眼睛,在吃鸡鸭鱼时也爱吃头和眼睛。她说,爹妈说视力不好要多吃动物的眼珠。果霖又问她,和丈夫生气吵架时,是不是常常会说上一句话:“我真是瞎了眼,嫁给你这种人!”她一听眼泪就夺眶而出。问:“我那是生气时口无遮拦随口讲的话,并不是真心的,这也有报呀?”果霖说:“随口讲的话,也是由心生出的呀!而且伤到了别人的尊严。每次吵闹和好之后,你是不是从来没有向丈夫道过歉,或者说声对不起,请求原谅的话?”她点了点头。果霖说:“如果你生过气后能道歉,这个罪也就没有那么重了,或许还不至于现在眼睛就失明了。”

 

 

  她问:“我的眼睛还能复明吗?”果霖说:“那要看你能不能真正地忏悔。你是不是还在吃众生肉啊?”她说自己吃的是三净肉。果霖告诉她:“吃三净肉是不能一次性断荤腥的人过渡的方便法。实际上吃肉就是杀生,吃什么补什么更是错误的观念,若要复明,必须断除食众生肉,包括鸡蛋在内。要体会动物被杀、被吃时的痛苦,还要多多放生。念经念佛不要为自己求康复,因为失明是你罪有应得的果报。要为被你吃过的众生诵《地藏经》、念佛,助它们离苦得乐。它们得到了超度原谅了你,转生了善道,自然你也就恢复视力,你的眼根没有坏,只是业力障住了视力。”女居士欣然接受。

 

  不管你信佛还是不信佛,是出家人还是在家众,因果报应丝毫不差,如影随形。所以,我们信佛不仅嘴里要常念佛,更主要的是心中时时刻刻要有佛念,那就是管住自己的心,不让它出轨。每一个念头都要和佛的知见保持一致。“佛”字译成中文是“觉悟”,“佛念”就是佛怎样教诲,我就怎样作,明理不作错事。念佛的念字是由今心组成,不是口字旁的“唸”。《新华大字典》解释,“念”字是心思、想法。而“唸”字则是发出声音来朗读,而念佛法门的“念”就是心念的念。当然,以唸佛的方法来摄心,若能在唸佛时不分心,也是很好的修行方法。但在唸佛之后还要作到每时每刻把握住当下的一念心,不动邪念,不动邪念即是佛念。明白了这个道理,精进持戒修行。念念觉悟,言行如法,即为开悟。开悟是开始觉悟的意思,不是开天眼天耳。从不信佛到信佛是第一次开悟,到开始守佛戒是第二次开悟,到修六度万行是第三次开悟,到证初果、二果、三果、四果乃至一地至十地菩萨,直到成佛,有无数次的开悟。恶由心起,善由心生,若不能令心止恶向善,摄伏其心,修什么法门,拜谁为师也出不了三界。

 

  —–摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

果卿居士:不为人知的贪淫果报

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复有一鬼。白目连言:我常以物蒙笼其头。畏人来杀。心生怖惧。何罪所致。目连答言:以前世时。淫犯外色。常畏人见。或畏夫主捉缚打杀。常怀恐怖。故获斯罪。此是华报。果在地狱。

 

 

   —-《梁皇宝忏》

 

  这段经文讲的是邪淫导致的苦报。

 

  正在越轨偷情的男女,最能体会目连尊者的话。如果不能立即改过忏悔,下世做人即如是报。提醒这类人不要自作聪明,须知,你偷人妻,人偷你妻;你傍人夫,人傍你夫;你欺人女,人欺你女。鬼道和地狱都不是开心的地方,赶快止步回头。

 

  不仅邪淫有恶报,夫妻正淫也是障道因缘绝不可贪,佛在《受十善戒经》中就为我们讲述了淫欲的十种过患:“淫有十过患。何等为十。

 

 

一者贪淫之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。

 

二者贪淫之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴野人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。

 

三者贪淫之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。

 

四者贪淫之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼束女根用为饮食。

 

五者贪淫之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。

 

六者贪淫之人。到刹利众。然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根如胶著草。欲染诸使围绕意根。

 

六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。

 

七者贪淫之人造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。

 

八者贪淫之人为淫所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。

 

九者贪淫之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。淫人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜求死不得经无量岁。寿命一劫。

 

十者贪淫之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。时阎罗王呵责罪人。汝乐淫欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身污梵行故。百生千生不见于佛不闻于法终不得道。”

 

 

  如果想修行出三界、求解脱的,一定记住佛说“淫心不除,尘不可出”的教导。

 

   —–摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

净空法师法语:不善手段得来的,还是你命里有的

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1 今天我们外面的环境都是引诱我们起贪嗔痴慢,贪嗔痴慢是最不好的心念,如果你真正懂得因果报应,你就能够克制自己。

 

 

2 因果理论里面讲“一饮一啄,莫非前定”,命里是你的,你一定会得到;命里没有,用什么样的手段都得不到,那你何苦造恶,不值得!

 

 

 

3 财怎么发的?你命里有,无论你做什么生意都发财。命里没有,你想尽什么方法都发不了财,你拿枪去抢也发不了财,你刚刚抢到就被警察抓去了。不是你的,算了不要去想,想也是枉然,想都是妄想,何必找苦吃?

 

 

 

4 胡小林明白这个道理了,以前他用不正当手段经营生意,错了!现在那个错误全改过来,他老老实实,照样赚钱,每年营业额都上升。他才恍然大悟,原来钱不是用不善的手段能赚得的——不善手段得来的,还是你自己命里有的;你命里没有,什么手段你都得不到。

 

 

 

5 所以我们想想,日本人侵略中国,想占领中国,它没有这个福报,中国不是它的,打了八年,它还是投降了,它没有这个命!满清政府在关外,它到中国来统治二百六十年,它得有这个命,这块土地是它的;不是它的,用战争、用占领都不行。

 

 

 

6 真的是“一饮一啄,莫非前定”,用战争的手段夺得来的还是自己命里有的,但是战争的手段是非常不好的手段,你杀了多少人、伤害多少人民的财产,这是极大的恶,这都有报应,你的福享完之后你得要报。

 

 

 

7 皇帝的福报很大,至少要在佛门修十世,才能修那么大的福报,可是你要知道,皇上很不好当,为什么?到亡国之后,这些皇上都要去还债、都要去偿命。所以人真正把事实真相搞清楚,他的妄念就会统统息掉。

 

 

 

8 世间人天天念钞票,钞票会念到,将来果报在饿鬼道,去做鬼了;天天念那些冤家对头,将来就到地狱去。那个不能念,还是念佛好,还是超越六道轮回、超越十法界好——这是佛教给我们的,我们在日常生活当中要常常记住!

果卿居士开示夫妻之道

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有人问:我想知道我近十年来修行退步了吗?我的腰病是什么业力?

 

 

 

果卿居士答:我讲了《四种清净明诲》,你自己去对照啊。这个你也问我吗?你退步了,你进步了,你自己不知道吗?不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,四种清净,你清净了吗?清净了没有?你要清净了,你的业就了了。没有清净,改变自己就是了。不需要每个人都得问我:你看看我修到什么境界了?我是不是清净了?我自己也不知道自己修到什么境界了。大家对照佛说的四种清净明诲来对照自己,这就知道自己哪里做得对,哪里做得不对了。

 

 

 

比如说,观音菩萨告诉我们,这个经书上没有啊,为妻之道,我们女人做妻子的,结婚了,做人家妻子了。妻子应该怎么做呢?当敬夫爱子,要恭敬自己的丈夫,咱们做妻子的都应该想到,你做到了没有?敬夫,恭敬自己的丈夫,你做到了没有?当敬夫爱子,第一个。第二个,侍奉公婆,做到了吗?第三个,勤俭持家。第四个,量入为出。一说都懂啊,不用讲解啊,比如我月收入三千,一个月花四千,花五千,这就不叫量入为出。第五个,荣辱与共。我和我在丈夫一起生活,荣辱与共,他好的时候,他能挣钱的时候,我恭敬他,他现在遇到问题了,有病了,或者其他的问题,不能挣钱了,荣辱与共,我也不嫌弃他。我们的邓小平,三上三下,他的太太卓琳哪,从来没有吱声,半句话也没有,这就是荣辱与共。永不怨言,这是为妻之道的第六条。

 

 

“敬夫爱子,侍奉公婆,勤俭持家,量入为出,荣辱与共,永无怨言。”这六条,咱们做妻子的要想一想,你做没做到?没有做到,现在就忏悔。你现在心里就要知道错了,我以后要改,要孝顺我的公婆,一定要恭敬我的丈夫,不能瞧不起我的丈夫。

 

 

为夫之道,当丈夫的该怎么做?当怜妻如妹,爱自己的妻子要像爱护自己的妹妹一样,要呵护,要不离不弃,不能说我现在有钱了,我是千万富翁了,换个老婆,外边再找别人去,这是不行的。有些人成了名了,跟你们举个例子啊,有个人,不说他名字了,九三年,成了名了,报上登出来说他喜欢和漂亮女孩子在一块儿,我说这个人可不能这样下去啊,再这样下去就麻烦了。一个全世界有名的一流选手,结果,没过多久,他就跟那个三流的水平都不及了,老伴到别人家去了。我跟人说,这个人啊,从今以后,他再也拿不了世界冠军了。九三年到今天为止,他再也没有拿到过世界冠军。为什么呢?“聪明本是阴骘助,阴骘zhì引入聪明路。不修阴骘使聪明,聪明反被聪明误。”我聪明,我一做这事儿,我就当世界冠军了,谁来帮你啊?天在帮你。就像我那时候,会变烟味,变酒味,多好玩啊,是我自己变的吗?如果是我自己变的,那我后来想喝琼浆玉液,应该就能喝到琼浆玉液,为什么我说完变琼浆玉液,再喝怎么像马尿一样难喝呢?谁在管着我呢?哦,聪明本是阴骘助,我聪明本是天引导我的,给我安排的,“聪明本是阴骘助”, “ 阴骘”,天把我一步一步引到聪明的路上来的,我聪明了以后呢,我不修阴骘使聪明,我有本事了,我一说话,说对一点儿你的什么事儿,给我二百块钱,又说对点什么事儿,给三百块,给一千,贪财了,这叫不修阴骘,“不修阴骘使聪明,聪明反被聪明误。”到时候是搬起石头砸自己的脚,一定是这样的,所以我们修行人要把握住自己,严守戒律,拿《四种清净明诲》当镜子,不但要照自己,照明了自己再照别人,照明了自己,你才知道别人,哪个人是真修行哪个人是假修行。这个自己来决定啊,去看《四种清净明诲》。

 

 

“作人要正,作子女要孝,作学生要勤,作女孩要稳。”

 

努力做到以上四点,必能心想事成。

 

“为妻之道,须敬夫爱子,侍奉公婆,勤俭持家,量入为出,荣辱与共,永无怨言。

 

为夫之道,须怜妻如妹,不离不弃,荷担家业,不畏困苦,以身作则,教子成才。”

 

若能依此行事,必能家庭和乐美满,诸事顺心如意。

 

果卿老师说,这些都是大慈大悲的观世音菩萨对我们的殷殷教诲。

 

顶礼南无大慈大悲观世音菩萨!

 

感恩果卿居士!

果卿居士:做生意缺斤短两居然如此果报

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复有众生。其形短小。阴藏甚大。挽之身疲。背伏进引。行住坐卧。以之为妨。何罪所致。佛言:以前世时。持生贩卖。自誉己物。毁他财宝。巧弄升斗。捻秤前后。以是恶业。故获斯罪。

 

  —-《梁皇宝忏》

 

  有的众生身形矮小,但阴茎及睾丸却生得很大,无法正常行走,只能分开双腿弓着背慢慢前行,行住坐卧很有妨碍。佛说这个人前世谈生意作买卖,夸大自己的东西,贬低别人财宝的价值。“捻秤前后”,即是在计量器上作手脚。

 

 

  讲一个发生在一九九二年的事。T市某区税务局长的堂兄,生下来前胸后背都鼓出一块,俗称前后罗锅。虽然家里不缺钱花,但四十多岁一直未婚,生活很苦。这位局长来问是什么原因。果霖问:你堂兄的父亲是不是一个很会算计的生意人?局长说是。并说大伯虽然很能挣钱,但很吝啬,没听说他帮助过什么人,就连自己家也舍不得花钱,一直都是过的穷日子。果霖又问,最初作买卖是不是卖菜发的家?局长又点头称是。

 

 

  果霖讲:“他作买卖经常大秤进小秤出(即捻秤前后) 。靠弄虚作假赚了不少昧心的钱。其实他过去种过福田,今生规规矩矩做生意照样挣钱,他非要耍手段搞欺骗,造下了罪业。还有,你堂兄的前胸后背鼓出来的是不是秤砣形状?后边是买进大一些,前边是卖出小一点。”局长笑了:“我常带堂兄洗澡,你这么一说,确实像秤砣前小后大。但我大伯造的业,怎么会落到堂兄身上?是不是太不公平了?”果霖说:“你堂兄前生造的业,和你大伯今生造的业是同样的性质,这叫同业所感。他本来有福报,聪明过头,自作自受。但前福未尽,虽然身残,却一生衣食不愁。”

 

 

  “天上有杆秤,自古就公平,欺人损自己,助人天补充”。对局长大伯来讲,在外挣的钱来路不正,结婚生子感来投胎的后代连五官身体都不端正。这叫:“在外欢喜回家愁,看钱高兴望子忧。”当时,果霖讲的这个故事,真的令我胆战心惊,害人如害己,果报太可怕了!不敢再生出一点自私自利之心,生出来也得把它吓回去!

 

 

  在现实生活中,有不少英俊美丽或才气超群的人,却生有痴呆或残疾的子女。为什么会如此不如意呢?其中有不少人是因为在自己得意之时,讥笑乃至鄙视过有残疾或有残疾子女的人。你讥笑别人是因,自己也得残疾低能子女是果。如果我们曾讥笑过他人,当赶快忏悔。

 

 

  —–摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

果卿居士:解怨就念地藏经

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奉为有识神已来。至于今日。经生父母。历劫亲缘。于六道中。结怨怼者。若对非对。若轻若重。今日若在地狱道者。若在畜生道者。若在饿鬼道者。若在阿修罗道者。若在人道者。若在天道者。若在仙道者。今日现在眷属中者。如是三世一切众怨。各及眷属。某等今日以慈悲心。无怨亲想。等诸佛心。同诸佛愿。普皆奉为皈依世间大慈悲父。

 

   —-《梁皇宝忏》

 

  历劫怨怼六道中 听我发愿对众生

 

  欠我债者不再要 我欠债者为诵经

 

  恕我无明愚痴罪 共同皈依佛法僧

 

  待到九品莲花坐 再来娑婆度有情

 

  又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以佛力。法力。大地菩萨力。一切贤圣力。令某等父母亲缘。于六道中。有怨怼者。各及眷属。皆悉同时集此道场。共忏先罪。解诸怨结。若有身形拘碍不得到者。愿承三宝之力。摄其精神。皆悉同到。以慈悲心。受某等今日忏悔。一切怨怼。愿蒙解脱。

 

  我们在这里皈依三宝,祈愿三宝加持,使我们及父母亲眷的一切怨对都能集会此地一起忏罪解怨,若有碍于身形所限不能到场者,希望凭借三宝之力摄其神识到场,以慈悲心接受我们的忏悔,希望一切怨亲债主都能得到解脱。

 

  我们学佛之人,如果过去跟某人有怨结,甚至已很久不讲话了。今天我们成为了佛弟子,应当“只认自己错,莫论他人非,他非即我非,同体名大悲”。不再怨他人的不对,只想自己哪里做错了,才招致对方与自己结怨。只要真心生起忏悔之意,可在佛前焚香礼佛叩拜,跪在佛前,念着某人的名字,对他讲忏悔的话,如同某人就跪在佛旁边一样。然后说自己对不起他,愿为他念诵《地藏经》增加他的福报。从这天起,建议你每天都能抽空为他在佛前跪读《地藏经》一遍。诵前说一句为某某人诵《地藏经》,希望他健康幸福,离苦得乐之类的话就可以了。诵过之后不需要再说回向词。因为你只要在佛前一念某人的名字,某人的神识立即就听到了,即刻会跪在佛前,尽管他还对你有仇有怨。我前边讲过,诵一遍《地藏经》如同给他送去二十万人民币,加上你真的认错向他忏悔,他不会拒绝的。你只管每天一部地坚持诵,不可太快,口齿要清楚。有一天你们偶尔碰面,他可能会主动跟你打招呼。若真如此,你也要主动当面认错说几句道歉的话,矛盾怨恨就此化解。若要跟已死去的人化解怨恨,也用此法,在佛前说定为故去的某人诵《地藏经》。三遍、五遍、七遍或二十一遍都可,当然是越多越好了,来世再也不会孽缘相会了,可能他还会在梦中向你示好。上面的话千真万确,希望读者参考并实践。佛法的妙处,不可思议,只要肯“倒过来作人”,什么奇迹都可能发生。

 

  讲一个解怨释结的真实故事:

 

  某著名航空公司有一个学佛多年的果住居士,多年来曾从各个方面帮助一个社会上因病无业的朋友,这位朋友在中学时期就因为失眠、焦虑等问题辍学在家,其母亲因为唐山大地震中失去了亲人而精神失常,全家人靠其父亲在天津某钢厂的工作养活,生活比较困难。果住居士就经常接济这位朋友,可是偶然有一次他发现,这位朋友以父亲下岗集资的名义拿去五千元的理由竟然是编造的,当这位朋友又以其他借口来要近万元钱时就没有再给他,这可惹恼了这位已经习惯于得到帮助的朋友,于是想方设法报复:他患有失眠症,晚上很难入睡,就开始每天凌晨三、四点左右往果住居士的家里打骚扰电话,在电话里嚷嚷要“杀了你”、“拿钱来”一类的话,偶而也放一段音乐给果住居士听,弄得果住居士只好晚上把电话线拔掉,这还不算,他还给果住居士远在山东的父母家打电话,污言秽语地辱骂果住居士父母,或说果住居士已经被车撞死了一类的话,使果住居士的父母也不堪其扰。更有甚者,他给果住居士的工作单位打骚扰电话,有一次,果住居士的工作单位接到了这样一个电话:“我们是公安局的,某某已经被我们宣布逮捕了,你们单位领导马上到他家里来!”当时正值国内邪教法轮功闹事,单位领导一听十分紧张,连重要工作也顾不上处理,立即由党委书记带队赶往果住居士家,果住居士望着赶来的领导们莫名其妙,一再地解释,弄了个灰头土脸。果住居士也曾报过警,因没造成什么大后果不了了之,去电劝说、呵斥、让这位朋友的父母管教……种种方法都试过了仍无效果,这样的电话骚扰一直持续了三年多还是不停,果住居士虽然也知道这里面有因果却也是饱受困扰,他也不敢换电话号码——果住居士单位是工作繁忙的要害部门,不换电话号码最多家里受骚扰,要是家里换了号码,让这位朋友失去了发泄对象,改成天天打单位电话可就麻烦了,真正的怨亲债主怎么会轻易地让你耍些手段逃掉债务呢?果住居士深深地感受到了佛所说的怨憎会的苦恼。

 

  后来由于同果住居士有特殊的因缘,果住居士找到我,诉说了自己的苦恼,我笑着对他说:“做好事反而惹来麻烦是重报轻受,不是坏事,你和这位朋友的怨结也是宿缘所致,你明白因果道理,我就不多说了,试试看,要生忏悔心,打消对他的一切怨恨,回家在佛前为他跪诵《地藏经》七遍再说。”

 

  果住居士当下就明白了,其实果住居士原先也为他做过回向,只是心有怨气,所以始终未见显效,于是当晚回家后就开始诚心忏悔宿业,观想自己前生肯定亏欠过他,在家中的佛像前郑重其事地燃香礼拜,一天一遍为这位朋友跪诵《地藏经》,并发愿学习地藏菩萨帮助这位宿世父母,电话也不再拔了,随他去!结果在这诵经的七天过程中,这位朋友的骚扰电话还是天天不断,果住居士也不去理会,还是提起要利益他的心。第七天,当七遍《地藏经》跪诵圆满后,奇迹发生了,全家睡了一个安稳觉——电话没来!而且从此以后,这位朋友已经锲而不舍打了三年的骚扰电话竟像被刀切斧砍一般再也没有了!果住居士全家都觉得难以置信,可事实就是如此——佛法就是这样不可思议!

 

  过了一个月左右,果住居士在白天接到了这位朋友的一个电话:“我错了,你是对我帮助最大的人,我对不起你,希望能得到你的原谅。”果住居士拿着话筒一时百感交集,连连感慨佛法真实不虚,这对冤家又成了朋友。不久前,果住居士还带着这位朋友来见我呢,我鼓励他这位朋友要好好学佛修行,他听了连连点头。直到现今,果住居士还时常接到这位朋友打来的问候电话呢!经历了这件事,他感慨地写下了他的感悟:

 

  地藏威神不思议 忏愆诵经怨成亲

 

  审谛因缘观法性 始知万法皆唯心

 

  当我们也正困扰于怨憎会的苦恼时:障碍学佛的父母、蛮不讲理的亲眷、顽劣难教的子女、动辄得咎的上司、难以相处的同事、莫名发难的路人、常找麻烦的动物(苍蝇、蚊子、蟑螂、蚂蚁、各种农害昆虫、老鼠、恶犬……)如是种种,你也不妨一试!从心中打消对众生的一切怨气,发愿守持清净的戒律,生起忏悔宿业和利益对方的真诚之念,诚心为对方读诵《地藏经》或其他大乘经典、真言、佛号,你一定会有意想不到的收获。?

 

   —–摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

海涛法师:经常做施食,你才有这个梵天的威德(附施食的方法)

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各位相不相信?要不要天天做?最好是秒秒在做。现在人家养鱼的很厉害,时间到那个机器就喷饲料。你在门口就点二十四小时香,在门口放一个甘露水,一直滴滴滴,观音菩萨甘露(水)从不停的,既然功德这么大,怎么舍得不做呢?要能够慈悲众生,特别是第八条,《地藏经》有说,【一个人下心含笑,亲手去布施给贫穷人,生生世世做国王。】原来一个人有威德、富贵、福报,是从帮助贫贱痛苦的众生来的。所以各位如果多亲自去孤儿院、老人院、贫穷的地方。

 

 

 

  这一次菲律宾风灾,我们每天有法会,(忙得)没办法,会宗长老刚好没有法会,马上就带了很多人到,因为他以前在菲律宾二十年,亲自把钱交给他们。所以,本来僧伽医护基金会就有三万五千美金,要去急难救助了,我们生命电视台很多菩萨又合起来,有五万美金,凑起来将近十万美金,在那边亲自布施。我就跟会宗长老讲,以后你不得了了,做几世皇帝。经里面这么说,以皇帝的威德来出家,可以大转法轮。 .

 

 

 

  如果你布施饿鬼道,那又不一样了,不是皇帝而已,做上帝的威德,一般人怕鬼,对不对?很多菩萨说,”师父,施食很好,我不敢,怕鬼,不敢念普召请,更不敢念破地狱,真的地狱被我打破怎么办?鬼都跑来我家怎么办?”这就是你悲心不够,你去做就不会怕。所以,你要是布施给饿鬼道呢?证梵天威德。你布施给畜生道呢?证玉皇大帝功德,所以功德不一样。所以各位要经常做施食,你才有这个梵天的威德。有威德,你才可以统理大众,对不对?你才可以引导众生。不然你现在要出来拜佛,你老公都不让你出来,你还上帝?没办法,被控制住了,所以你现在要多多的慈悲,(依靠)慈悲的力量。

 

 

普召请真言(七遍)
南ná 无mó 部bù 部bù 帝dì 唎lì 
伽qié 哩lī 哆duō 哩lī 
怛dá 哆tā 哦yē 哆duō 耶yě

开咽喉真言(七遍)
唵ong 步bù 步bù 底dī 哩lī
伽qié 哆duō 哩lī 
怛dá 哆tā 哦yē 哆duō 耶yě

变食真言(七遍)
南无 萨sà 嚩wá 怛dá 他tā 誐ye 哆duō
嚩wá 噜lū 枳zhī 帝dì
唵ong
三sān 跋bá 啰là 三跋啰 吽hòng

南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来

以下施食方法出处:《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》

1、变食真言 7遍:

南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽

(Ná mó sà wá dá tā ye duō, wá lū zhī dì, ān sān bá lā sān bá lā hòng)

 

2、四如来名号 3遍:

南无多宝如来

南无妙色身如来

南无广博身如来

南无离怖畏如来

 

3、弹指七遍,再用手端着食物洒出去。(完)

不要执着怎么弹指,用拇指和食指 或 拇指和中指都可以,本部经的施食方法主要靠咒力和佛号的力量。

 

建议至诚念佛(南无阿弥陀佛)100声乃至10声,承佛慈力,愿此上妙饮食、甘露水普现法界一切如父母的饿鬼众生前,愿他们皆悉充足饱满、脱离苦身、往生净土。

 

回向:愿此此功德、平等施一切、同发菩提心、往生安乐国。(或 愿此此功德、平等施一切、悉发菩提心、同生极乐国)

 

——
备注:步骤2念完之后可加念施食偈语:汝等鬼神众,我今施汝供,此食遍十方,一切鬼神共。(此偈语不仅仅用于某个时辰,全天都可以用,因为施食是依靠佛力加持,自然扫荡一切时空限制)

 

其它说明:

时间:每于晨朝及一切时悉无障碍。

食物:取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等(不需要使用菜肴)。

 

功德利益:加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。

 

施食的食物,可以是熟饭、饼干、奶类等,或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条等,但不要菜茄。多用心准备香喷喷的食物当然比纯粹的7粒米更好

海涛法师:因为有烦恼,所以你身、口、意会造业

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喜欢的叫贪的烦恼,不喜欢的叫嗔的烦恼。所以我们每个人都有这些烦恼,所以才会造业。你有贪嗔痴,你的身体就会去杀生、吃肉,骂人、骗人。这个就是因为有烦恼,所以你身、口、意会造业。造业了,你就要受苦了—轮回苦。

 

 

  那我们皈依三宝,就是要以三宝来消除三毒,不要再贪、嗔、痴了,把贪心转为布施菩提心,不要生气了,修忍辱。不要再愚痴、执着了,要有智慧。所以呢,我们这样才可以离苦得乐。

 

 

  所以愿所有众生皆得皈依三宝,愿大家的修行都变成真实的。一心一意,愿老人不生病,也帮助他真的不生病。一心一意,让贫穷人都脱离贫穷,有钱,有房子住。就像你养了一只狗,希望它有住的、吃的,你会爱它,你会主动给它东西吃,它生病更会带它去看医生。我们要以这样的心,平等来对待所有的众生。生病的人真的都看得到医生,吃到好的药。所以,我想我们学佛,各位要从内心里面告诉自己,我从今天开始,不管如何乃至牺牲我的生命,我都不会去伤害别人。去伤害,乃至一只蚂蚁,我都不会去故意伤害它。从今天开始,我对每一个众生、每一个人,都从内心里面开始祝福他,也用我的能力,用我的金钱来帮助他,这是生命教育最重要的。

 

 

  千万不要幸灾乐祸:那个人不好,该死;那个人赶快下台,千万不要有这个想法,哪怕这个人真的很坏……。你都要希望他有福报,他有福报以后就不会更坏了。你千万不要有一个心说:这个人不好,那个人跌倒。每一个开摩托车的人开的很快,愿他去参加世界摩托车冠军比赛;每个小姐穿的很漂亮,愿她成为空姐、世界小姐。五十岁,看起来像二十五岁。你千万不要说穿那么漂亮干嘛,勾引男人吗?那你这个心就坏掉了。以后我看你的女儿也会变坏掉了。你要锻炼自己,从内心里面真诚的祝福他人,千万不要起坏的念头,让别人下台之类的想法。最好你们两个都做总理,平分秋色,最好你们大家都快乐……