洛桑格西关于五戒的开示及答疑

洛桑格西妙吉寺

格西开示
来自妙吉寺

【五戒】

今天我要讲的是，居士五戒，在我们佛教有三种戒律，哪三种呢？是别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。其中别解脱戒又分八种，八关斋戒、男居士戒、女居士戒，沙弥戒、沙弥尼戒、正学女戒、比丘戒、比丘尼戒这八个。

这里面前三个是居士受的戒，后五个是出家人受的戒。别解脱戒主要是身口的戒律，也是清净身口的戒律。菩萨戒和密乘戒主要是意的戒律，也是清净意的戒律。我们皈依三宝以后，不论是要修学什么法门，都应该进一步去受持戒律，因为戒是一切法的基础，所以佛说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”就是这个意思。

五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五个。

（一）不杀生

五种因缘就犯杀戒：

1．所杀的是有生命的。

2．杀的时候知道是有生命的。

3．有杀的心。造杀业的过程中，是故意想要杀害对方，叫做有杀心。

4．用种种方法去杀害众生。自己杀，教别人杀，都是杀生。

5．断命，你所杀的众生死掉了。

具备以上五种就算犯杀戒了。

犯戒不是破戒，只有杀人才算破戒，杀其他的众生算犯戒。

破戒了之后戒律不能恢复，但是杀生的罪业努力忏悔的话，可以忏悔干净。

杀生的果报有轻有重，杀人最重，这里面杀父，杀母，杀阿罗汉的罪更重，是无间罪。故意杀其它众生的罪业是中等，不是故意杀的罪业最轻。

（二）不与取、不偷盗

分三种：

1．是用权利，比如动用权势获得财务，利用权势抢等等。

2．是悄悄的偷。比如趁别人不注意偷东西。

3．是用欺骗的方式，骗财务。骗子诈骗之类的都是偷盗，这三种不管那种都是偷。

五戒里面其它戒律不容易犯，最容易犯偷盗，应该注意。

偷盗主要要具备以下六个条件

１．是别人的东西：那财物是别人的。

２．作财物想：明知道是别人的东西而不是自己的。

３．有盗心：有偷盗的心。如果拿错了或者是人家不要了的东西，不算犯戒。

４．兴方便：假借种种的方法达成偷盗目的。

５．值五钱：所偷的东西，价值五个钱。这是佛陀按照当时印度的国法制定的。当时的国法规定只要是偷五钱的，就是触犯了法律，所以佛陀也制定佛弟子偷五钱的就犯戒的戒律。

６．离本处：把要偷的东西移动了位置就算偷。

（三）不邪淫

分四个条件：

１．非夫妇：比如别人的妻妾、丈夫，出家人、犯国家法律的罪人。

２．有淫心，心爱乐淫欲，

３．非道：于产门以外的其它道行淫，如口、便道、婴童的前后孔道。

４．事成，已经行淫。要具备四种条件才算邪淫如果没有行淫，就算有前面的所有条件也不是犯淫戒。

另外犯邪淫有：非处、非时。非处：在有佛塔、寺庙、师父和父母前、大众前。

非时：经期、刚生完孩子、孕妇、受斋戒、有疾病、白天。

（四）不妄语

妄语有三种，小妄语、大妄语、妄说上人法，这三个：

１．小妄语：就是一般上的谎话，比如为了做买卖，说的各种谎言，比如挑拨离间，两舌，比如为了得到名利、财富、地位、说的种种谎言，总之就是为了自己的利益，说的各种谎话。

２．妄语: 是因为贪心和嗔心，诬陷的谎言。比如，说念经没有好处，说做坏事没有罪过，说没有极乐世界，没有恶趣，没有因果等这些都是大妄语。

３．妄说上人法，这个是妄语里面最重的。就是为了骗人，自己没有功德也说有功德，没有成就也说有成就，不懂也装懂，没神通也装有神通，假装看见佛菩萨了，看见神了，说自己是佛菩萨、圣人、等等，为了骗人说这些话，就是妄说上人法。

犯妄语戒要具备以下几个条件

1．所向是人：说妄语的对象是人。

2．作人想：认定对方是人。

3．有欺骗心：蓄意要让对方受欺骗。

4．说妄语：比如用口说出来，使眼色，默认、暗示，点头、手势，写出来，就是用种种欺骗的行为来欺骗别人，都是妄语。

5．听者理解：对方能理解你所说的内容，如果对方是聋子、痴人、不懂你的语言、或者是对畜生说妄语，不犯戒。

（五）不饮酒

不可以喝酒。

犯饮酒戒要具备三个条件。

１．是酒：能醉人的饮料。

２．酒想：明知是能醉人的饮料。

３．入口：喝一滴以上就是犯戒。会供的供酒是为了证果当甘露喝的，如果当酒喝的话也是有罪过的。

　　喝酒的人堕地狱，斟酒的人也跟着下近边地狱。

杀、盗、淫、妄这四条戒叫做性戒；饮酒戒叫遮戒。

杀、盗、淫、妄这四条性戒，破戒了以后，戒律不能恢复。饮酒戒破了可以忏悔恢复。

洛桑格西答疑：

破戒和犯戒的区别：

１．杀生戒：故意杀人是破戒，杀畜生是犯戒。

２．偷盗戒：偷贵重的东西是破戒，偷不值钱的东西是犯戒。

３．邪淫戒：跟夫妻以外的男女行淫，是破戒；夫妻间不恰当的时间、地点、处所等行淫都是邪淫，是犯戒。

４．妄语戒：只要没说大妄语就是犯戒不是破戒。

破戒了就不能再恢复了，就像一棵树的根断了一样，但是破戒的罪业可以忏悔干净。

犯戒可以忏悔清净，就像树枝断了可以再长出新的。

破戒的人不许再出家受戒。就是如果一个人受了五戒，后来破戒了，那就不接受他出家，所以破戒是一件很严重的事

持戒的功德利益：

1．持戒的人，死了以后升到天上

2．持戒的人，功德力大，他所求所想的都容易实现。

3．持戒的人远离灾难恐怖，世世持戒的人，会永远投生在善趣，不会投生在恶趣；所以会远离灾难和恐怖。

4．世间和出世间的护法保护、敬佩持戒的人，因为只有过去受持戒律，努力修行的人才能做善神，他们看到佛教徒能持好戒律，就生欢喜心。另一方面，根据经典说，受持五戒的每条戒有五位善神发心保护。

5．持戒的人容易得禅定，持好戒律，能清净身语意，贪、瞋、痴等烦恼就减少，那修禅定就比较容易有成就。

6．持戒的人能证悟果位：不依戒律修行的人，是不可能觉悟证果的，所以只有持戒清净的人才能证悟成佛。

原创文章，作者：桃源居士，如若转载，请注明出处：http://www.tangyiyin.com/4637.html

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洛桑格西关于五戒的开示及答疑

五种因缘就犯杀戒：

1．所杀的是有生命的。

2．杀的时候知道是有生命的。

3．有杀的心。造杀业的过程中，是故意想要杀害对方，叫做有杀心。

4．用种种方法去杀害众生。自己杀，教别人杀，都是杀生。

5．断命，你所杀的众生死掉了。

具备以上五种就算犯杀戒了。

犯戒不是破戒，只有杀人才算破戒，杀其他的众生算犯戒。

破戒了之后戒律不能恢复，但是杀生的罪业努力忏悔的话，可以忏悔干净。

杀生的果报有轻有重，杀人最重，这里面杀父，杀母，杀阿罗汉的罪更重，是无间罪。故意杀其它众生的罪业是中等，不是故意杀的罪业最轻。 （二）不与取、不偷盗

分三种：

1．是用权利，比如动用权势获得财务，利用权势抢等等。

2．是悄悄的偷。比如趁别人不注意偷东西。

3．是用欺骗的方式，骗财务。骗子诈骗之类的都是偷盗，这三种不管那种都是偷。

五戒里面其它戒律不容易犯，最容易犯偷盗，应该注意。

偷盗主要要具备以下六个条件

１．是别人的东西：那财物是别人的。

２．作财物想：明知道是别人的东西而不是自己的。

３．有盗心：有偷盗的心。如果拿错了或者是人家不要了的东西，不算犯戒。

４．兴方便：假借种种的方法达成偷盗目的。

５．值五钱：所偷的东西，价值五个钱。这是佛陀按照当时印度的国法制定的。当时的国法规定只要是偷五钱的，就是触犯了法律，所以佛陀也制定佛弟子偷五钱的就犯戒的戒律。

６．离本处：把要偷的东西移动了位置就算偷。 （三）不邪淫

分四个条件：

１．非夫妇：比如别人的妻妾、丈夫，出家人、犯国家法律的罪人。

２．有淫心，心爱乐淫欲，

３．非道：于产门以外的其它道行淫，如口、便道、婴童的前后孔道。

４．事成，已经行淫。要具备四种条件才算邪淫如果没有行淫，就算有前面的所有条件也不是犯淫戒。

另外犯邪淫有：非处、非时。非处：在有佛塔、寺庙、师父和父母前、大众前。

非时：经期、刚生完孩子、孕妇、受斋戒、有疾病、白天。 （四）不妄语

妄语有三种，小妄语、大妄语、妄说上人法，这三个：

１．小妄语：就是一般上的谎话，比如为了做买卖，说的各种谎言，比如挑拨离间，两舌，比如为了得到名利、财富、地位、说的种种谎言，总之就是为了自己的利益，说的各种谎话。

２．妄语: 是因为贪心和嗔心，诬陷的谎言。比如，说念经没有好处，说做坏事没有罪过，说没有极乐世界，没有恶趣，没有因果等这些都是大妄语。

1．所向是人：说妄语的对象是人。

2．作人想：认定对方是人。

3．有欺骗心：蓄意要让对方受欺骗。

4．说妄语：比如用口说出来，使眼色，默认、暗示，点头、手势，写出来，就是用种种欺骗的行为来欺骗别人，都是妄语。

5．听者理解：对方能理解你所说的内容，如果对方是聋子、痴人、不懂你的语言、或者是对畜生说妄语，不犯戒。

（五）不饮酒

不可以喝酒。

犯饮酒戒要具备三个条件。

１．是酒：能醉人的饮料。

２．酒想：明知是能醉人的饮料。

３．入口：喝一滴以上就是犯戒。会供的供酒是为了证果当甘露喝的，如果当酒喝的话也是有罪过的。

喝酒的人堕地狱，斟酒的人也跟着下近边地狱。

杀、盗、淫、妄这四条戒叫做性戒；饮酒戒叫遮戒。

杀、盗、淫、妄这四条性戒，破戒了以后，戒律不能恢复。饮酒戒破了可以忏悔恢复。 洛桑格西答疑：

破戒和犯戒的区别：

１．杀生戒：故意杀人是破戒，杀畜生是犯戒。

２．偷盗戒：偷贵重的东西是破戒，偷不值钱的东西是犯戒。

３．邪淫戒：跟夫妻以外的男女行淫，是破戒；夫妻间不恰当的时间、地点、处所等行淫都是邪淫，是犯戒。

４．妄语戒：只要没说大妄语就是犯戒不是破戒。

破戒了就不能再恢复了，就像一棵树的根断了一样，但是破戒的罪业可以忏悔干净。

犯戒可以忏悔清净，就像树枝断了可以再长出新的。

破戒的人不许再出家受戒。就是如果一个人受了五戒，后来破戒了，那就不接受他出家，所以破戒是一件很严重的事

持戒的功德利益：

1．持戒的人，死了以后升到天上

2．持戒的人，功德力大，他所求所想的都容易实现。

3．持戒的人远离灾难恐怖，世世持戒的人，会永远投生在善趣，不会投生在恶趣；所以会远离灾难和恐怖。

4．世间和出世间的护法保护、敬佩持戒的人，因为只有过去受持戒律，努力修行的人才能做善神，他们看到佛教徒能持好戒律，就生欢喜心。另一方面，根据经典说，受持五戒的每条戒有五位善神发心保护。

5．持戒的人容易得禅定，持好戒律，能清净身语意，贪、瞋、痴等烦恼就减少，那修禅定就比较容易有成就。

6．持戒的人能证悟果位：不依戒律修行的人，是不可能觉悟证果的，所以只有持戒清净的人才能证悟成佛。

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６．离本处：把要偷的东西移动了位置就算偷。

（三）不邪淫

非时：经期、刚生完孩子、孕妇、受斋戒、有疾病、白天。

（四）不妄语

　　喝酒的人堕地狱，斟酒的人也跟着下近边地狱。

杀、盗、淫、妄这四条性戒，破戒了以后，戒律不能恢复。饮酒戒破了可以忏悔恢复。

洛桑格西答疑：