从佛法的角度来看姻缘,佛法化解姻缘不顺

tangyiyin 发表于 爱情风水 分类,标签:
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从佛法的角度来看姻缘,佛法化解姻缘不顺

 

  从佛法角度谈谈姻缘不顺

 

  因果定律解释“布施妻子”

 

  佛经里面讲,布施钱财的人,钱财受用不会缺乏;布施生命的人,寿命不会短促;布施经法智慧的人,不会缺乏智慧;那么很直接的引发一个思考,是不是布施妻子的人,也不会缺乏妻子眷属?

 

  佛经中常常说:佛陀多劫以来常以国城、妻子、头目、手足而为布施,无所吝惜,譬如《法华经》中就是这样讲。于是,有人就说:“我要向佛陀学习,我要和太太离婚,把她送给别人!”哈哈,好伟大!于是,就有女孩子说话了,我不要嫁给佛教徒,怕他将来把我送给别人。就这样子,接触佛法的很多机缘就这样断掉了!大家也对佛法产生很严重的误会。

 

  佛经中真的是这样的意思吗?决定不是这样!佛陀这样子讲,无外乎是在表法,表示内外一切皆无可执着,并不一定是要你拿了太太去送人。太太和自己一起学佛,很好的事情,你把她送人,这个与佛法的缘份就断掉了。你要这样子误解佛经,三世诸佛都要喊冤枉的啊!

 

  那么“布施妻子”的含义到底应该如何理解呢?现实生活中,人都是畏惧孤独的,都希望有一个伴侣来陪伴自己的。有的年轻人,想要结婚没有房子,你布施给他房子,因此,他能够结婚;他没有事业养活妻子儿女,你帮助他建立事业,让他能够维持家庭;他没有对象,你介绍善良温婉的对象给他,成全他的婚姻;他夫妻吵架了,要离婚,你用种种善巧规劝他们,使他们和合;本来两个青年很相爱,要结婚,双方父母反对,你帮助他们的父母消除疑虑,使他们能够成婚;夫妻之间有人搞婚外恋,你教育他们要忠于家庭……凡此种种,都可以称之为“布施妻子”,所以并不是说一定要把太太送人才算!

 

  当然也有特殊的情况:先生得了绝症,不可能生还,有人还在深深的爱着自己的太太,而且物质条件也不错。于是,把他找来,拜托自己走后,让他和太太结婚,体贴照顾她,同时也征求太太的同意。这个行为和心念是利他的,希望自己不在了,太太能够有幸福安稳的生活,这个也可以称之为“布施妻子”。这都是如理如法的,并不是无原则的,大家不能够因为种种误解而去污蔑佛法。

 

  还有,你处理那个男女关系,也要有布施的观念在里面:比如你很喜欢一个女孩子,另外还有一男孩子也很喜欢这女孩,你怎么办?是和那个男孩子去争取吗?现代社会讲究竞争,什么都要争,搞对象也不例外,也要争。这就没有智慧,很笨的。你要有成全别人的想法和做法,成人之美,成全别人,让别人得到他想要的幸福,把这个幸福布施给别人。我今天就教你这个诀窍,在婚姻感情方面,也要懂得布施成全别人。这个也是布施妻子啊,你这样子做,你自己的婚姻感情方面会很顺,你想求一个好的先生或者太太,会很容易。

 

  如果你和别人争,实在讲,没有缘分你争取也争取不来,有缘分的你不用争取也来,而且棒打不散。而且你和别人争,将来自己再次遇到心仪的对象,也会有人和你争,你懂得成全别人,布施别人,将来也会有人布施成全你。这个要有智慧。所以你看今天社会上那个婚外恋、一夜情、三角恋四角恋八角恋、偷情嫖宿、欺男霸女、不忠不贞、悖夫逆妻,种种不耻邪淫行为,侵犯玷污争抢夺取他人配偶伴侣,这个简直是愚笨之极,你不但得不到你所爱的,而且很快的你所爱的伴侣眷属也会与别人发生这些事情,即便你搞到人家妻离子散和你在一起,要不了多久,也会有别的异性与你所爱的人发生这些行为,也让你感受这个被人离散眷属爱侣的痛苦。这个因果要明白,不然的话,降低自己的人格去做了小人,不但得不到想要的,还要造大罪业。

 

  那么,你要是依着上述如理如法的心行去“布施妻子”,果报是什么呢?这个果报从浅处来讲,就是现生来世当中,你要求一个配偶,求一个和睦的家庭,会很容易。佛法的道理,就是布施什么得什么嘛,对不对?

 

  当然,布施妻子本身最重要的作用不是上面讲的这些,而是什么呢?而是为了对治我们无始以来的悭贪习气。大家知道六度之首既是布施,布施对治悭贪。但是这个悭贪是各种各样的:贪着于财物受用的,从财布施来做;贪着于官位权利的,从布施官位王位来做;同样的,贪着染爱异性配偶以及子女眷属的,也从布施自己所贪执的具体对象来做。所以,任何的布施都是以对治悭贪为根本。

 

  很多人想要求一个好的先生,好的太太,知道依着《楞严经》的讲法,去念观世音菩萨,这个也很如法。可是你还要知道:你天天念菩萨,别人婚姻有障碍,你不去帮他排除;别人男女朋友很和睦,你偏要横刀夺爱;别人夫妻矛盾,你挑拨人家离婚,种种邪淫……你这样子身口意的行为,就是把喉咙念破,也是枉然。因为菩萨要帮你,可你自己老给自己创造种种逆因逆缘,菩萨也帮不上你的。好比说,你家里遇上火灾,念观世音菩萨帮你灭火,菩萨那个慈悲啊,就给你甘露水灭火,可是你一急就忘了,就把家里的汽油当成水去灭火,结果火越灭越大,你还怪菩萨不灵。菩萨好冤枉的。是你把助缘做反了嘛!对不对!?所以很多人念观世音菩萨,要求一个好妻子(丈夫),念了好几年,不见效,就说菩萨不灵验。这到底是怪谁呢?所以,先要在自己的心行上做一个转变!

 

  大家知道,真正念观音,念的是自性观音,求的是自性观音。那么在求配偶这件具体的事情上,这个自性观音怎么求?──首先,我们的身口意要和菩萨的身口意相契合,菩萨在这件事情上是要帮助大家求(夫)妻得(夫)妻,这是《楞严经》上说的,你有没有这个身口意?所以,你要知道帮助大众求妻得妻,帮助大众成就婚姻,和合婚姻,在这件事上,你就和菩萨的身口意相契合了。有了你助人成就婚姻的因,就有你求妻得妻的果;有了你破坏离散或者障碍别人婚姻的因,就有别人障碍你破坏你婚姻的果!所以,求任何愿望,都要从因地上来确立自己的心行,再加上菩萨的助缘,就很容易!大家真真领悟了,就知道,求菩萨求的到底是谁啊?求的还是我们自己嘛。但是也不必要去开个婚姻介绍所,这个就攀缘了,其实在生活中随缘就好了。

 

  很多时候,佛经中并不是把有些东西讲的很直白,很透彻,而是佛陀有意给大家留下了参悟领会的空间。而且还有更深的密意在里面,讲得明白了,反而会有害。

 

  愿力对婚姻的影响

 

  很多人对于愿力在婚姻方面造成的影响,没有足够的估计。比如,年轻时你看见人家丁克族很潇洒,你就发愿说,我将来不结婚也独身;或者不黯世事的时候,由于某种因缘,你发愿说是这辈子就当光棍吧,你不要以为这个只是你顺便说说,这个到了愿力成熟,就真的会障碍你结不了婚,很奇怪的,愿力就是这么不可思议。现在你结不了婚,即便是后悔以前发过这一类的誓愿,也很难改变。

 

  当然还有部分人可能是前世前生发愿,希望自己多少生多少世都不结婚,精进修行佛法,或者其它原因发愿多生多世不结婚。结果到了现在又后悔了,看到人家结婚,心里就犯痒痒。但是因为愿力的遮止,你即便付出各种努力,也很难成婚。

 

  还有部分人,喜欢别人就发愿要和别人生生世世在一起,结果到了现世,喜欢的人变成了丑八怪,或者穷人,由于愿力使然,虽然在一起,又是觉得不如意;或者对方生到畜生道地狱道饿鬼道,由于愿力,也就投生去三恶道与对方相会。所以发愿不谨慎,是很危险的。很多前世的愿望到了现世变成现实,却未必是现世想要的;现世当中所发的愿,到了来世,也未必是来世所想要的。

 

  所以大家要知到,誓愿不可轻易发出,一定要想清楚,然后再发愿。如果一定要发愿和对方在一起,最起码也要发愿共同投生在可以闻修佛法的人道,共同精进修学佛法,共趣菩提,或者发愿在极乐佛国再相会。总之,发愿一定要谨慎。

 

  佛法因缘对婚姻的影响

 

  人际之间的各种眷属关系,无外乎报恩报怨讨债还债,所谓善缘恶缘,无缘不聚。夫妻之间,也是如此。宿世中善缘结的不够深广,到了现实,能够有缘和你成为夫妻的对象自然就很少,甚至没有。所以大家想到,佛法教育大家要广结善缘,利益一切人天大众。大家看那个《白蛇传》,知道那个许仙宿世中放生一条白蛇,这个白蛇就是后来的白娘子。还有《因果实报录》记载的:某女前世为男子时做土匪,欺男霸女,抢夺钱财,无恶不作,但是也有一次偶然可怜一个小孩布施钱财给他。由于这个因缘,现世中这个土匪投生为女子后多次被人强*,并且家中的财物屡屡被抢劫,以偿还前世自己做土匪时欺男霸女抢夺钱财的债务。但是她却得到一个十分疼爱自己,无论怎样都对自己不弃不离的丈夫,他的这个丈夫是谁呢,妙法和尚开示说,她的丈夫就是前世做土匪时偶发善心布施给钱财的那个小男孩。这就是一个善缘。所以婚姻本身也是要看缘份的,你以前没有结下那个善缘,不管你是求婚姻也好,还是求其他的亲属朋友关系,都是不可能。或者结下了恶缘,现在到了一起,不但不幸福,互相暴力相对,而且妻子杀丈夫,丈夫杀妻子。比如网络上前段时间流传一则因果故事,说是某位男子前世中修补房子,堵住了老鼠洞,一只老鼠被堵死在里面,现世中这老鼠投生人道成为一个女子,就偏偏嫁给了这个堵老鼠洞的男子。幸好这个男子现世中是学佛的,天天念观世音菩萨。后来菩萨出来帮助他化解这件事,对他说:“这只老鼠前世住在你家里吃你家里的粮食,等于是你家里养着它,所以现世中先嫁给你报恩还债,后来由于你堵死它的恶因,不久将会在无意之中杀死你,就像你前世之中也是无意之中杀死它一样。”因此,今天大家看到社会上有的夫妻互敬互爱,有的互杀互害,都是有因缘的。佛法教育大家放生、施食、施财、印经、做种种利益众生的行为,这中间本来就包括了让大家广结善缘。所以,平时大家张口闭口都讲缘分,你要懂得种善因才能结善缘,而且最好是结清净的因缘,结能够然大家得到究竟解脱的因缘

 

佛法谈姻缘

 

  关键是自己造了什么因,才会感召什么果,苦乐纯粹是自作自受。我们今生所有的烦恼和痛苦不顺都是往昔恶业感召,如同种子种下,种瓜得瓜种豆得豆,对于恶业要忏悔,另外要断除十不善业避免消减福德,同时要多多行持善法来对治恶法,行持十善,善业才能引发善果,比如:财富的果报来自以信心和恭敬心上供下施,要健康长寿就要戒杀放生救护他命等等,你付出什么才能收获什么,舍得舍得,舍了才有得。而因果通三世,不是说种子种下马上就变成果子来了。供奉佛菩萨,依教奉行,重点也要观待好自己的发心,还有行持的大小强弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心,常做才能迅速增上福德。

 

  建议深入佛法学修,佛法教育的是智慧和慈悲,不要迷信。

 

       诸恶莫作,众善奉行,自净其意。

 

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国,南无阿弥陀佛。

 

 

 

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