妙莲老和尚:这样赚钱花钱增加福报

tangyiyin 发表于 积德改命 分类,标签:
评论关闭

1

妙莲老和尚:这样赚钱花钱增加福报

  佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎,不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命,但那是愚蠢,取财无道,又不会运用钱财;可是有智慧的人,除了会赚钱,还会善用钱财。

  佛陀还教导在家弟子要赚钱,不赚钱家庭怎样维持?如何孝养父母、培养儿女?在社会上又怎么做慈善事业、救济苦难?信佛的弟子又如何供养三宝?你没有福报,用凡情所得来的钱财,也不一定能受用。如果你有布施心,以同情心、公德心来赚钱,那钱赚得愈多愈好;赚的钱舍不得用,只顾自己家里,甚至连家里你都舍不得用,这样就是守财奴。

  本来钱财是个活宝,在社会上能灵活转动,功力就大,佛法还叫你要布施。说到布施,钱财从那里来?还是要合理取财,合乎国家的法律、合乎人情忠信之道。做生意彼此更要信实通商,不能假情假意卖假货,要真真实实的;这样赚了钱,这个钱就可以受用,用这钱布施社会,子子代代也都可以受用。如果非道取财,虽然发了财,那个财愈发得大,你的祸难也就格外的多。因果就是如此不爽!不管你怎样愚昧,不能不畏因果、善恶苦乐之报;你怕因果,那就好好修善业之道。

  佛陀教导在家信众要看破钱财,那是对守财奴而言,叫他要看破。能看破而来施舍才有福德;不看破,钱财到了手里变成死物,没有同情心施舍,那里会有福报? 福报从那里来?从大心、仁慈之心而来。希望大家都要有佛陀的施舍之心–我有多余的就是你的;甚至大菩萨发心–我的就是你的,那是学佛最高的境界。我们凡夫都是凡情,不要说得太高,只要你能:“我有多余的,你都可以善用。”就是有施舍之心了。

  大家都有这种慷慨心理,世间那里还有你争我夺的?若是为富不仁,见人饿死都不同情,那就难免堕饿鬼、地狱了!饿鬼是饥火常烧,见不到大海有水,见水皆火,既饿又渴,何其苦哉!所谓“腹如沧海大,喉似针锋尖,有食难下咽,饥火常焚口。”

  不舍就没有仁慈,人家饿死是人家的事,这样没有慈君之德,那有福报?当然更不会有菩萨之心,那又如何能成佛道?诸位闻到了佛学真理、佛行慈悲,倒不是叫你把所有的钱财都拿出来布施,而是希望你自己家里吃得饱、穿得暖了,有多余的要发心布施。

  你看大慈善家,他们为何富有、人事和乐、合家如意?我们初步要向他们看齐,学习慈善,丰富人生。诸位闻到了佛法,要好好的运用钱财,这样大家快乐、富有,永远的富有,用之不尽、取之不竭,这是菩萨道四摄六度的第一度–布施。

  佛陀为什么福德圆满?因为他不但能舍身外之物,连身内之物都能舍,所以我们要学佛的行为。你不学佛的行为,怎么会有大智大慧?没有大智大慧,自己都苦恼了,怎能利益人?好!大家在这个讲题上要多注意!下大功行!

  以上这些话诸位都明了了,如果说得对,大家要好好地改变以往的凡心,一定要修佛行,使我们自身有福报,希望儿女更要有福报。记住!福报是从劳动施舍中来,既不是天生就有,亦不是地长而得,而是从劳苦中得来,与人分享才有福报,不是侥幸可得。

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。南无阿弥陀佛。

 

怎样治疗抑郁症?怎样帮助抑郁症的朋友,来看看这个

tangyiyin 发表于 积德改命 分类,标签:
评论关闭

1

怎么治疗抑郁症?

另外一个是抑郁症,我们学校有一个我的师姐,女博士得了焦虑,然后得了抑郁症。我们都知道这个抑郁症最重要的是心理的问题,心理的问题最重要是脾胃不足,怎么来治疗?就是让她每天多做运动,少想事。为什么高级知识分子特别容易得抑郁症?因为她脑子想得太多了,你让她少想点事,天天锻炼身体,身体就好了。我以前治了一个患者,他家住在香山,得了严重的抑郁症。我后来怎么给他治好的?就天天给他规定好走路的日程,一开始是走五里路,从香山往下走,走到大约是颐和园左右绕一圈,然后就回去。后来我跟他制定,你要是能走到建国门,一天从香山走到建国门,再从建国门走回香山,大约加起来得四十公里,然后病肯定能好。他这个人,因为得了抑郁症的人,一般来讲都比较较真,他说你既然说了,那我就得做到。后来他从早晨五点下山,从香山开始走,中午走到建国门,在亲戚家吃了饭,然后稍微休息一下,开始往回走,晚上快天黑了走回家。他就是这么走了大约一个多月的时间,抑郁症自动就好了,为什么?抑郁症一个很重要的标准就是睡不著觉、心情烦燥,他这样一走,回家累得爬到床上就睡觉,然后一觉睡到天亮,所有的问题全解决了。一个多月,时间非常快,就好了。所以说脾胃不足的人要锻炼行动力,行动力最好的方法,又不伤身体的方法就是走路。我们就不讲抑郁症的自杀率了,非常高,咱们国家是约三千万人,非常多。每一年都有自杀的人,都是因为抑郁症,很多是因为抑郁症。

八荣八耻与中医养生  彭鑫博士主讲  (共一集)  2010/5/3  中国山东青岛  档名:56-053-0001

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国,南无阿弥陀佛。

一官员得白血病,放生后奇迹般痊愈

tangyiyin 发表于 积德改命 分类,
评论关闭

27

这个确实是有的,因为佛经讲,放生得生,常行放生,是常住之法。(编者注:《梵网经》云“故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。”)

  放生得生,你放别人生,别人就放你的生;你救别人命,别人也救你的命。常行放生是常住之法,你常常放生就得长寿,在世间就立得住。

  有的人到处都有善缘,就因为他前生放生。有的法师讲法,就一个人听,说:哎呀还有你这么一人听。人家说,不是我来听,因为你坐那板凳是我们家的,我等着拿回去。(众人笑)一个人都没有,不是讲得不好,而是前生和众生没有结下这个善缘。什么善缘?该救的不救,所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人,大部分都是前生的善因缘,没有这个因果他不来听法,你叫他来,他也来不了。人生见一面就有三生的缘分,过去、现在、未来。我们常行放生,我看大家不少人要放生,都想自己将来有很多的徒弟,我看可能是有这种想法吧。要多放生。咱们这里的师父也都爱放生,我说你们放生吧,全给做一做(仪规),将来你们徒弟也多了,也好管理。你别像我不爱放生,徒弟呆几天烦了就走了,放生没放好。

  放生的好处,可以减少疾病,能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病,通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导,他得了白血病。那时候我刚到本溪,居士去问我,说你看,他得白血病怎么办?用什么办法?我说你放生。正好他上天津,那天把天津所有海里的物全都买掉了,拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧,这人出院了,到现在还担任领导工作,病好了,原先已经(被医生)判处死刑了。所以放生我们能得健康。

  另外放生能得慈悲,诚心放生就有个慈悲心,消灾免难的,慈悲即如来嘛。你比如说,盘锦有个居士,他就常行放生。家庭生活条件比较好一点,经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司,这场官司挺大,他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后,跟这些过去(不好)的朋友就不能见面,一见面就头疼,头疼受不了,必须得马上离开,离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话,就不能见面,一连续将近三年多的时间,没有和他朋友去来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了,认为他是“军师”,把他排在七号人物。最后通过调查一看,什么事和他都没有联系,最后就被释放了,平安地回到家里。这例子就说明,他放生以后,避免了很多的灾难。要是常常(和不好的朋友)在一起,你说也说不清楚。再参与那里,肯定是逃不出这个牢狱之灾,所以放生非常好。还有一次,他来咱们寺院,就在现在弥勒佛雕像前面那里,他正要往回走。刚要上车,还没上呢,旁边这个小卖店(卖香)的人就说:哎,你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车,一看这车轱辘已经脱离了,掉了。这个给他吓坏了,如果这个车继续开,稍稍一加速,车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车,这个别人就发现了这问题,又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑,现在还放生。

  放生非常好,放生使我们的恶缘变为顺缘,比如孩子有的学习不好,或者有的来讨债的,通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道,看到鱼鳖买来放生,一看是什么龙太子又是什么的,这样给放了,人家保他去升学。这故事太多了,通过放生有很多的感应。通过这个,本来不应该考上学的,最后考上了。因为他有个善心。功名的问题,第一是德,第二才是学问,培养德对我们来讲太重要了,确实起到立竿见影的效果。

妙祥和尚二〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国,南无阿弥陀佛。

 

台湾药房商人不肯说出的:长富经营的终极秘密

tangyiyin 发表于 积德改命 分类,
评论关闭

45

讲一件行善必有善报的真实案例给大家。有一个姓柯太太,她的先生是一位台湾的药厂外务员,经常到南部做生意。

 

他去到南部做生意,遇见一个很好心的人。也是以为药房的老板。这位老板人有多好呢,每年到快过年的时候,总是会拿出一大笔的钱,出去做善事。有时候十万,有时候二十万,这几年的时候拿得更多,每次都几乎超过三十万,三十多万。这位药房老板,就委托柯先生。帮忙,而且做善事的心有多诚恳呢。都每年是以隐名,无名氏的方式。委托某一寺庙充当冬令救济贫民之用,因为台湾嘉义那边,还是会有很多老人,孤独长者,贫寒家庭需要帮助。尤其过年的物资,有些家庭还是缺乏的。这位好心的药房老板,每年都坚持这么做,十几年来不曾间断。捐赠的善款,从来不让人感谢他。名字也没有透露过对方。这就是积阴德的正确示范。相当非常随喜赞叹的。他自己也是做药房。省着自己,出来布施,捐赠。没有露面过。

 

起先,柯先生甚为惊讶,问他为什么一次要捐这么多钱作慈善工作?

 

他回答说:‘根据这几年来的经验,如果捐款救助他人,则那一年的生意,便显得比较顺利,而且,所捐的钱如果数额愈多,则那一年在年终结帐时,便觉得赚回更多,同时,更感到事事都比较顺利,被客户所欠的呆帐也大为减少。这是一件不可思议的现象。因此,为了保证生意的顺利,同时也可以使一些贫困的家庭获得救助,我觉得慷慨一些是非常值得的,也是非常“划算”的。

 

‘有人常问我,为什么这几年来景气较差?大家都觉得生意很难做。唯有我的事业,不但不受影响,反而愈做似乎愈发展,究竟是凭著什么经营的秘诀? ‘坦白的说,我并不觉得我有什么特别的经营秘诀,如果有的话,那大概是比较幸运罢了。我为什么会比较幸运呢?说不定跟冬令救济有非常密切的关系,一直十几年,一直坚持,自己感受到好。这是一件我不想随便告诉别人的秘密。’

 

布施善财,是人间的养福之道。许多人赚钱,会第一时间想到让自己和家人,各种旅行,吃好喝好。或者购车,购房。但是这位台湾的药房商人,他在十几年前就感悟到,人要去帮助人间苦难很多的人。这样才会产生福气。在命理上来说:行善之家,必有余庆。一个人无论先天八字命格,以及流年大运如何。常有省己,帮人的心。常常坚持布施,捐赠善款。帮助灾民,贫寒人士。则会积福无量。这中间是有一个原理:布施钱财,利益到的人家,会有一种正能量的反馈。就是我们常说的至少会记挂帮助自己的恩人,即使没有见到面。也会祝福他,感恩他。长久以来就会形成一个被祝福的磁场,就是好运磁场。佛家更有财布施得财富的说话。布施捐赠的善财,做善事,就是布施钱财,也就是善财种子。所以如果又是做正当行业。左边布施,真的会右边回来。所以,从古到今,经商成功的人,都会回馈社会。要知道上天有好生之德。帮助苦难众生活下去,老天能不帮他吗?财神也会眷顾有善良之心的经营者。因为帮助这种人,令他发财,他会帮助一大群老百姓熬过冬天。自私自利的人会缺乏福分。多数先天福分全部花掉了之后,运势就容易出现青黄不接。所以人,活在世间,既要惜福,也要造福。比如说:捐赠米粮给孤儿,孤老院,帮助无社保的贫寒人士。哪怕给没有工作的人介绍一份工作,也是积德。行过路边摊,尽量就不要讲价格,因为他们也是很艰辛,有些就靠一个流动的小摊位养起一个家。每个月固定印刷经文,赠送善书,孝顺父母,常做力所能及的善事。搭地铁给老人,孕妇,小孩让个座位,给病人捐赠一笔医药费用,就是这个善心升起的那一瞬间。都是给自己和家人种下无量的福田。如此,能够念佛,学圣贤文化,那就更好了。

 

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国,南无阿弥陀佛。

 

唐艺尹老师桃源取名测运网 测算命格,流年微信:13875680933      18664641085

 

学佛居士:不劳而获的钱叫凶财,千万不能要

tangyiyin 发表于 积德改命 分类,
评论关闭

21

 

 

           最近重温传统文化论坛内容,有一个例子讲凶财,是凶进凶出啊,很可怕的定律!回忆我从原单位出来,第一次做的小生意,干了2年多,亏了8万多,为什么会这样呢?根源是我做生意的本钱3万,都是凶财,来路不正的钱,不劳而获的凶财。

 

 

  以前我是单位上一个小头头,也算个中层,2006年下岗了,按单位文件规定,下岗的中层可以继续享受一年的中层干部待遇,前提是必须继续在岗工作,而我呢,不管这么多了,我就耍赖,在家休息,一直没上班,要享受这个待遇,记得每月是2500元,一年下来就是3万。后来,我拿这个3万本钱,盲目的听信虚假广告,做起小生意,以前也没做过什么生意,那是人生第一次,边干边学,辛苦干了2年多,亏了8万,这个真是典型的凶财凶进凶出啊,所以说,大家要记住我的教训,不劳而获的钱,千万不能要啊!

 

 

  人人都羡慕拥有金钱财富,人人都追求幸福生活。但是钱分两种:吉财与凶财。

 

 

  什么叫吉财?就是按照自然规律之道而获得的。就像苹果树,根深深扎在泥土中,你自己开花自己结果,钱财,取之有道,君子爱财取之有道。道,就是自然规律。

 

 

  什么叫凶财?占便宜,贪,骗,坑人害人,(拿个人情报写小说并在各家报上发表而得到钱财,恶意毁坏他人名誉,造谣祸众,影响的人越多,越久,所犯下的恶业越重。)做尽了缺德事而获得的就叫凶财。

 

 

  这样获得的钱财里隐藏着凶灾!老话讲钱财是凶入凶出。什么凶入呢?不是好来的。什么是凶出呢?这个钱财你留不住,附带灾祸,这叫凶出。凶财肯定要走,而且走时还不是好走,还有灾难灾祸附带。很多人今天不相信,那你就慢慢的看!古人讲“富不过三代”,而今是富不过三年,看看新闻例子不是太多了!钱财给谁攒的?给法院。

 

 

  我国汉朝时班固写的《漢書》里第一次提到“报应”二字,讲的就是作用力于反作用力,这不是迷信,不是封建。“报”就是你做任何事都有回报。“应”就是对方的反应。人,说话做事全都是能量,你发出全都是能量,有的是善的,有的是恶的。能量,什么叫善的能量?就是符合自然规律的,那个叫善的能量。无条件的孝敬父母,孝悌衷信、礼义廉耻、仁爱和平,做人有道德就是善的能量。什么叫恶的能量?就是违背自然规律的,那个叫恶的能量。这是牛顿第三定律。

 

 

  中国陈毅元帅,早在七十年代对外国记者团讲过:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,时辰一到,一定要报。” 量变到质变。

 

 

  中国有句古话:多行不義必自毙子姑待之—《左转》。多行就是量的积累,不义,就是作恶事。必自毙就是这个人一定会灭亡。所以老话讲:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”—孔子。

 

 

  所以,德者本也,财着末也。明白了这个道理,要赚吉财!远离凶财!

 

天府最重视放生,劝人放生与放生同样功德

tangyiyin 发表于 积德改命 分类,
评论关闭

31

 

 

唐代天宝年间,有个裘兆麟,四十岁还没有儿子,真诚地在神像的面前祷告。一夜,他梦见神人告诉他说:“你本来没有儿子,因为,你很诚恳,现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜,向神问求子缘故。神说:“天府最重视放生的事。你能救活一万条生命,可以生子。”兆麟说:“穷人哪有钱放生?我真是个孤命的人,终究不能有儿子。”于是,他痛苦流泪,跪下叩头,求神大发慈悲。神笑着说:“你真是个傻人,放生难道都需要钱吗?你若没有钱,可以劝有钱的人来做放生的事,功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。

 

 

 

醒来,自己一想,我和钱玉成最友好,可极力劝他做好事,因此前去向他谈自己梦中神人告诉他的话,并且还对钱玉成说:“希望你真的听我劝告去做放生的事,功德当然归你。假使因我对你的劝说起作用,承蒙上天神明的察觉,也能沾点余恩,得到一线的好处我得多感激你呀!”钱玉成便答应了。

 

 

 

从这以后,大凡遇到生灵,裘兆麟必定劝告钱玉成放生,钱也就照做了。好几个月以后,兆麟又梦见以前那位神人,告诉他说:“上天夸奖你救了很多生灵。积累了很多功德。已经命令玉宵童子到你家去了。钱玉成的儿子,今年应当染上天花病死亡,但是已被玉帝特别赦免了。” 后来,当地真有传染了天花病,闹得很厉害。惟独钱玉成的儿子,一点也没有染上。第二年,裘兆麟也果真生了一男孩,家庭的声望,也振作起来了。

 

 

堕胎之后常见的恶报(准备堕胎的人必看)

tangyiyin 发表于 积德改命 分类,
评论关闭

35

 

不要抱有侥幸的心理,只要你选择堕胎,下面的事必将发生,只是时间迟早的问题。

 

本文收集了大量真实资料,并分析选出其中的常见恶报,有网友忏悔文中,谈及的恶报和一些身边发生的真实事情,数据真实可靠,而这些恶报还只是冰山一角。

 

1.感情破裂

 

如果未婚堕胎,最终堕胎双方结婚的可能性极低,即便结婚也争吵不断,诸事不顺。

 

这意味着如果未婚堕胎,极有可能你们这段感情的破裂甚至结束。(有一个案例很奇特,堕胎后男女双方还是很恩爱,但是不久男方突发恶疾去世,女方痛苦不堪。)

 

2.男方出轨

 

堕胎之后三年之内,大多数男方必定会出轨,快的一年之内就移情别恋。这在大量案例和身边的人事中,很少有例外的。如有孩子,双方关系会更加稳固密切,反之若堕胎,则使男女双方关系疏远,互相冷漠甚至敌视仇恨。

 

这意味着选择堕胎,你就要准备面对将来男方出轨,关系恶劣的心理准备,到时必定痛苦不堪。

 

3.事业不顺

 

所有的案例显示:堕胎之后当事人的工作事业,都出现大幅下滑的迹象。

 

这意味着选择堕胎,你就要面对:做生意的人,生意失败,甚至破产欠债。工作上班的人,升职无望,甚至降职失业,即使保住工作,劳动强度也会比原先大许多倍。

 

4.长期医药

 

堕胎之后,女方身体必定会出现一些难治的慢性疾病,以妇科疾病,肝肾疾病最常见,堕胎次数越多,疾病越多越难治。

 

这意味着选择堕胎,你将长期和医院药房打交道,大量时间金钱,会花在就医买药上,苦不堪言。

 

5.终身不育,脸上长斑。

 

堕胎之后,特别是多次堕胎,极大可能造成女方终身不育,不久之后各种妇科疾病全面爆发,肝肾功能迅速下降,衰老加快。脸上特别是眼睛周围,会出现各种难看的色斑,导致心理自卑抑郁,特别是爱美的女士身心打击巨大。

 

6.长期困苦

 

堕胎之后,对女方伤害最直接的是身心,对男方伤害最直接的是事业。当然女方的事业,男方的健康也会受到很大程度下滑,是直线式的下滑,短时间内很难恢复,长期在各种逆缘困境中挣扎。

 

7.家庭争斗

 

如果已婚,堕胎之后,家庭必定长期处于争吵争斗状态,甚至离婚。

 

8.伤心记忆

 

堕胎之后,若干年后女方再回忆堕胎当时的情景,必定心情极度悲伤痛苦。这种痛苦的程度,不亚于身体上受到的任何严重伤害,长久不能平复。

 

这意味着选择堕胎,将来长期将在抑郁的心情中度过,时不时的会悲伤难过。

 

9.助人堕胎,子女多难。

 

若劝导帮助他人堕胎,则劝导帮助者的子女,也会出现多次堕胎情况。

 

我了解到一些人,因工作或其他原因,帮助劝导别人堕胎。而这些帮助别人堕胎的人,他们的子女中,也出现多次堕胎的案例。这是我身边发生的真实情况,因某些原因,不能透露太多,但都是绝对真实的。所以那些劝导帮助别人堕胎的人,想想如果将来你们的子女,也经历堕胎会是何种心情。因果报应如影随形,你让别人失去子女,你自己的子女怎么可能平安!

 

10.顺天昌,逆天亡。

 

如果是因为经济原因而堕胎,将来经济会更加困难。很多孩子是来报恩还债的,生下后经济会转变为富贵小康之家。特别是做生意的朋友更有体会,孩子出生后,生意大幅好转,财富倍增。

 

因面子问题而堕胎,将来必定更加没有面子,会发生很多让你丢脸的事。生下后再困难也比堕胎强许多。所以无论什么原因都不能堕胎,上天有好生之德,生下来,顺天者昌。

 

很多起初决定堕胎,但是后来因某些原因,最终没有堕胎的人,都很庆幸自己当初没有堕胎,如果堕胎了,就错过现在这么可爱的孩子了,一定万分后悔痛惜。

 

很多堕胎后的人,若干年后,都非常后悔当初的堕胎决定,抱憾终身,成为一生中不能抚平的伤痛。

 

人之初性本善,胎儿在母体中,尚未做任何错事,却要遭受五马分尸般的痛楚,于心何忍。希望各位准爸爸准妈妈们认真思考,不要后悔终生。

 

 

星云法师:三种钱,花得越多,赚得越多

tangyiyin 发表于 积德改命 分类,
评论关闭

 1

 

 

 

世界上有三种钱非常奥妙,你花得越多,就赚得越多。这是学校老师不会教的事,让我们来看看有哪三种:

 

 

  【第一种钱:投资自己,自我成长。】

 

 

  学习的钱一定要花!把钱投资自己的头脑上,是最安全的理财,到哪里都不会饿肚子。

 

 

  人生中的困境,是你前世未完成的功课,一定要通过自我摸索与自我学习,才能突破与跃进。聪明的人懂得通过学习以别人的经验为借镜,避免自己重蹈覆辙多走冤枉路。所以,我的看法是,学习的钱一定要舍得花,哪怕借钱来投资自己都是值得的,因为它一定会有窗口让你再把钱赚进来。

 

 

  把钱投资在自己的头脑上,是最安全的理财,到哪里都不会饿肚子。

 

 

  【第二种钱:孝顺的钱一定要花!】

 

 

  孝顺爸爸妈妈的钱一定要给。也许有人会认为当自己连吃穿都不够用,而且还负债累累时,根本没有办法定期给父母亲零用钱;也有人会说家里又不缺钱,爸妈都说自己够用,不用拿钱回家呀!

 

 

  其实,你或许不知道,父母就是我们的天时,我们与父母的互动可以累积天时的能量,一个人如果没有天时,这一辈子做任何事都无法顺利。所以,换个角度来看,孝顺父母的钱不只是为了父母好,同时也是为了自己啊!

 

 

  请永远记得,哪怕你负债累累,孝顺父母的钱绝对不能省。不论你的生命正处在什么阶段,人生正逢什么关卡,请你永远要记得,哪怕你负债累累,孝顺父母的钱绝对不能省。

 

 

  【第三种钱:回馈的钱一定要花!】

 

 

  包括回馈社会及回馈我们身边的人。钱,是要先付出才会有回报的,因此,在年轻时就养成习惯,无论再困难都要定期捐出一点钱来回馈社会,于是他越来越富有。我常想,无论如何再穷,世上都有比自己更不幸的人,因此要尽量养成回馈社会的好习惯。

 

 

  无论如何再穷,世上都有比自己更不幸的人。

 

 

  总之,多说好话,多做好事,哪怕一个笑容、一句真诚的赞美,都会让人觉得和你相处很愉快,这也是一种回馈啊!

 

 

净界法师:化解心中怨恨的三个绝妙方法

tangyiyin 发表于 积德改命 分类,
评论关闭

11

 

 

怨─它是恨的累积,它跟嗔不同。

 

  你看有些人:你一刺激他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实,从一个身心灵的角度来看,一个人经常累积负面的能量,对你身体是很不好的。

 

  你不要小看我们内心是无形无相的,《楞严经》一再强调,我们心中会创造相状出来。

 

  所以你心中的恨会产生细胞病变,因为它的那一种力量,是无形相的。我们在观内心的时候─即空、即假、即中─它没有形状,但是它有它的作用,有它的假名、假相、假用。

 

  所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉!蕅益大师他提出了:

 

  如何来化解心中的怨恨?

 

  第一个 随缘消旧业想:

 

  这是我们一般常用的方法。我对你这么好,你还不把我当一回事…那就是欠你的!前生欠你的,来还债!一个人经常去做一件好事情,但是你所得到的果报,却是跟你所做的因地不相符合,你的果报非常的差,那就是有两种情况:

 

  (一)你本身有罪业,先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法,它不是先表现善法,它先进入阿赖耶识,先把恶法逼出来,就是你本来有三恶道的果报…重报轻受。

 

  (二)你真的欠他,没办法,没得说!

 

  随缘消旧业,这是比较消极的看法。

 

  第二个 当善知识想:这是积极的!

 

  诶!这个是菩萨示现来考试的,我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量、来增长我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在顺境完成的,忍力是从逆境的观照当中,点点滴滴的,不断的调整自己,失败了不放弃,不断的调整,慢慢、慢慢,你的忍力才会培养出来,是从逆境中培养。

 

  第三个 代众生受苦想:这更难了!

 

  代众生受苦想,就是我们从逆境当中学吃亏,从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。

 

  忏公师父说:一个菩萨你不学吃亏,你很难生起菩提心!菩提心的根本在学吃亏,这个吃亏就是─忍让。

 

  不过也有人说:你情绪不好的时候,唱唱炉香赞也不错,对了!妙境长老就这么讲:有时候我们在修念佛止观的时候,诶!很顺畅,这车子开得很顺,路上没有什么石头;有时候你怎么修,就是都不得力,挫折感很重,诶…唱唱炉香赞…真的有效。你就在山中哼个炉香赞,唱完再去打坐,诶,不同…整个情绪有变化…总而言之,你一定要把负面的能量,把它释放出来。

 

  有一个西藏法王说:一个人经常把负面的情绪隐藏在心中,你很难去关心别人,你就很难发菩提心。

 

  因为:你自己都不可能快乐,你不可能给别人快乐,这是个很重要的思考!你自己就闷闷不乐了,你怎么去帮助别人呢!所以我们要知道怎么去化解自己的障碍,我们内心本来是没有障碍的─心本无生,因境有。

 

  我们学习《楞严经》一路走来,得到一个讯息──我们心中是什么都没有的。所有的东西都是自己的因缘假相显现出来的,我们要知道一个观念:一个东西─它会假借因缘生,它一定可以假借因缘而灭。

 

  你有本事把它创造出来,你就有本事让它还灭,它本来就没有的。所以佛教是讲双向的,你能够让它缘起,你就有本事让它还灭。

 

  如果说:烦恼是本来就有的,那就糟糕。本来就有你怎么消灭呢?所以菩萨要有善巧─你要怎么去化解…人生的确是充满了不圆满,因为我们过去造了很多的善业,但也累积了很多的罪业;在得罪业果报的时候,的确是有一些困境,我们应该要不断的去化解它,不要继续让它产生一个怨恨。

 

弘一法师:怎样成为一个有修养的人

tangyiyin 发表于 积德改命 分类,
评论关闭

1

 

 

弘一法师(1880-1942年),俗姓李,名息,学名文涛,又名成蹊、广侯,字叔同、息霜,号漱筒、演音等,别署甚多。祖籍浙江平湖,清光绪六年(1880年)九月二十日生于天津河东地藏庵(今河北区粮店街陆家胡同)一官宦富商之家。1942年10月13日圆寂于泉州。幼名成蹊,取“桃李不言,下自成蹊”之意。学名文涛,字叔同。法号弘一,世称弘一大师。

 

 

李叔同是我国新文化运动的前驱,近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者,他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树,并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。

 

 

1.虚心 虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改?但古圣贤则不然。今举数例:孔子日:“五十以学易,可以无大过矣。”又日:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人,彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心,我等可以贡高自满乎!

 

 

2.慎独 群居防口,独处防心。吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。若时时作如是想,自不敢胡作非为。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”又引诗云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。

 

 

3.宽厚 泰山不让寸壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。造物所忌,曰刻曰巧。圣贤处事,惟宽惟厚。古训甚多,今不详录。

 

 

4.吃亏 能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人。古人云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终,子孙请遗训,贤人曰:“无他言,尔等只要学吃亏。”

 

 

5.寡言 守口如瓶,防意如城。此事最为紧要。孔子云:“驷不及舌”,可畏哉!古训甚多,今不详录。

 

 

6.不说人过 静坐常思己过,闲谈莫论人非。古人云:“时时检点自己且不暇,岂有功夫检点他人。”孔子亦云:“躬自厚而薄责于人。”以上数语,余常不敢忘。

 

 

7.不文己过。要记住,不要掩饰自己的过错。 巧言令色,鲜矣仁。子夏曰:“小人之过也必文。”我众须知文过乃是最可耻之事。

 

 

8.不覆己过 君子之过如日之食,过也,人皆见之;更也,人皆仰之。我等倘有得罪他人之处,即须发大惭愧,生大恐惧。发露陈谢,忏悔前愆。万不可顾惜体面,隐忍不言,自诳自欺。

 

 

9.闻谤不辩 流言止于智者。古人云:“何以息谤?曰:无辩。”又云:“吃得小亏,则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验,深信此数语真实不虚。

 

 

10.不嗔 一念嗔心起,百万障门开。嗔习最不易除。古贤云:“二十年治一怒字,尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。华严经云:“一念嗔心,能开百万障门。”可不畏哉!