学佛居士:不劳而获的钱叫凶财,千万不能要

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           最近重温传统文化论坛内容,有一个例子讲凶财,是凶进凶出啊,很可怕的定律!回忆我从原单位出来,第一次做的小生意,干了2年多,亏了8万多,为什么会这样呢?根源是我做生意的本钱3万,都是凶财,来路不正的钱,不劳而获的凶财。

 

 

  以前我是单位上一个小头头,也算个中层,2006年下岗了,按单位文件规定,下岗的中层可以继续享受一年的中层干部待遇,前提是必须继续在岗工作,而我呢,不管这么多了,我就耍赖,在家休息,一直没上班,要享受这个待遇,记得每月是2500元,一年下来就是3万。后来,我拿这个3万本钱,盲目的听信虚假广告,做起小生意,以前也没做过什么生意,那是人生第一次,边干边学,辛苦干了2年多,亏了8万,这个真是典型的凶财凶进凶出啊,所以说,大家要记住我的教训,不劳而获的钱,千万不能要啊!

 

 

  人人都羡慕拥有金钱财富,人人都追求幸福生活。但是钱分两种:吉财与凶财。

 

 

  什么叫吉财?就是按照自然规律之道而获得的。就像苹果树,根深深扎在泥土中,你自己开花自己结果,钱财,取之有道,君子爱财取之有道。道,就是自然规律。

 

 

  什么叫凶财?占便宜,贪,骗,坑人害人,(拿个人情报写小说并在各家报上发表而得到钱财,恶意毁坏他人名誉,造谣祸众,影响的人越多,越久,所犯下的恶业越重。)做尽了缺德事而获得的就叫凶财。

 

 

  这样获得的钱财里隐藏着凶灾!老话讲钱财是凶入凶出。什么凶入呢?不是好来的。什么是凶出呢?这个钱财你留不住,附带灾祸,这叫凶出。凶财肯定要走,而且走时还不是好走,还有灾难灾祸附带。很多人今天不相信,那你就慢慢的看!古人讲“富不过三代”,而今是富不过三年,看看新闻例子不是太多了!钱财给谁攒的?给法院。

 

 

  我国汉朝时班固写的《漢書》里第一次提到“报应”二字,讲的就是作用力于反作用力,这不是迷信,不是封建。“报”就是你做任何事都有回报。“应”就是对方的反应。人,说话做事全都是能量,你发出全都是能量,有的是善的,有的是恶的。能量,什么叫善的能量?就是符合自然规律的,那个叫善的能量。无条件的孝敬父母,孝悌衷信、礼义廉耻、仁爱和平,做人有道德就是善的能量。什么叫恶的能量?就是违背自然规律的,那个叫恶的能量。这是牛顿第三定律。

 

 

  中国陈毅元帅,早在七十年代对外国记者团讲过:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,时辰一到,一定要报。” 量变到质变。

 

 

  中国有句古话:多行不義必自毙子姑待之—《左转》。多行就是量的积累,不义,就是作恶事。必自毙就是这个人一定会灭亡。所以老话讲:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”—孔子。

 

 

  所以,德者本也,财着末也。明白了这个道理,要赚吉财!远离凶财!

 

天府最重视放生,劝人放生与放生同样功德

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唐代天宝年间,有个裘兆麟,四十岁还没有儿子,真诚地在神像的面前祷告。一夜,他梦见神人告诉他说:“你本来没有儿子,因为,你很诚恳,现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜,向神问求子缘故。神说:“天府最重视放生的事。你能救活一万条生命,可以生子。”兆麟说:“穷人哪有钱放生?我真是个孤命的人,终究不能有儿子。”于是,他痛苦流泪,跪下叩头,求神大发慈悲。神笑着说:“你真是个傻人,放生难道都需要钱吗?你若没有钱,可以劝有钱的人来做放生的事,功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。

 

 

 

醒来,自己一想,我和钱玉成最友好,可极力劝他做好事,因此前去向他谈自己梦中神人告诉他的话,并且还对钱玉成说:“希望你真的听我劝告去做放生的事,功德当然归你。假使因我对你的劝说起作用,承蒙上天神明的察觉,也能沾点余恩,得到一线的好处我得多感激你呀!”钱玉成便答应了。

 

 

 

从这以后,大凡遇到生灵,裘兆麟必定劝告钱玉成放生,钱也就照做了。好几个月以后,兆麟又梦见以前那位神人,告诉他说:“上天夸奖你救了很多生灵。积累了很多功德。已经命令玉宵童子到你家去了。钱玉成的儿子,今年应当染上天花病死亡,但是已被玉帝特别赦免了。” 后来,当地真有传染了天花病,闹得很厉害。惟独钱玉成的儿子,一点也没有染上。第二年,裘兆麟也果真生了一男孩,家庭的声望,也振作起来了。

 

 

堕胎之后常见的恶报(准备堕胎的人必看)

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不要抱有侥幸的心理,只要你选择堕胎,下面的事必将发生,只是时间迟早的问题。

 

本文收集了大量真实资料,并分析选出其中的常见恶报,有网友忏悔文中,谈及的恶报和一些身边发生的真实事情,数据真实可靠,而这些恶报还只是冰山一角。

 

1.感情破裂

 

如果未婚堕胎,最终堕胎双方结婚的可能性极低,即便结婚也争吵不断,诸事不顺。

 

这意味着如果未婚堕胎,极有可能你们这段感情的破裂甚至结束。(有一个案例很奇特,堕胎后男女双方还是很恩爱,但是不久男方突发恶疾去世,女方痛苦不堪。)

 

2.男方出轨

 

堕胎之后三年之内,大多数男方必定会出轨,快的一年之内就移情别恋。这在大量案例和身边的人事中,很少有例外的。如有孩子,双方关系会更加稳固密切,反之若堕胎,则使男女双方关系疏远,互相冷漠甚至敌视仇恨。

 

这意味着选择堕胎,你就要准备面对将来男方出轨,关系恶劣的心理准备,到时必定痛苦不堪。

 

3.事业不顺

 

所有的案例显示:堕胎之后当事人的工作事业,都出现大幅下滑的迹象。

 

这意味着选择堕胎,你就要面对:做生意的人,生意失败,甚至破产欠债。工作上班的人,升职无望,甚至降职失业,即使保住工作,劳动强度也会比原先大许多倍。

 

4.长期医药

 

堕胎之后,女方身体必定会出现一些难治的慢性疾病,以妇科疾病,肝肾疾病最常见,堕胎次数越多,疾病越多越难治。

 

这意味着选择堕胎,你将长期和医院药房打交道,大量时间金钱,会花在就医买药上,苦不堪言。

 

5.终身不育,脸上长斑。

 

堕胎之后,特别是多次堕胎,极大可能造成女方终身不育,不久之后各种妇科疾病全面爆发,肝肾功能迅速下降,衰老加快。脸上特别是眼睛周围,会出现各种难看的色斑,导致心理自卑抑郁,特别是爱美的女士身心打击巨大。

 

6.长期困苦

 

堕胎之后,对女方伤害最直接的是身心,对男方伤害最直接的是事业。当然女方的事业,男方的健康也会受到很大程度下滑,是直线式的下滑,短时间内很难恢复,长期在各种逆缘困境中挣扎。

 

7.家庭争斗

 

如果已婚,堕胎之后,家庭必定长期处于争吵争斗状态,甚至离婚。

 

8.伤心记忆

 

堕胎之后,若干年后女方再回忆堕胎当时的情景,必定心情极度悲伤痛苦。这种痛苦的程度,不亚于身体上受到的任何严重伤害,长久不能平复。

 

这意味着选择堕胎,将来长期将在抑郁的心情中度过,时不时的会悲伤难过。

 

9.助人堕胎,子女多难。

 

若劝导帮助他人堕胎,则劝导帮助者的子女,也会出现多次堕胎情况。

 

我了解到一些人,因工作或其他原因,帮助劝导别人堕胎。而这些帮助别人堕胎的人,他们的子女中,也出现多次堕胎的案例。这是我身边发生的真实情况,因某些原因,不能透露太多,但都是绝对真实的。所以那些劝导帮助别人堕胎的人,想想如果将来你们的子女,也经历堕胎会是何种心情。因果报应如影随形,你让别人失去子女,你自己的子女怎么可能平安!

 

10.顺天昌,逆天亡。

 

如果是因为经济原因而堕胎,将来经济会更加困难。很多孩子是来报恩还债的,生下后经济会转变为富贵小康之家。特别是做生意的朋友更有体会,孩子出生后,生意大幅好转,财富倍增。

 

因面子问题而堕胎,将来必定更加没有面子,会发生很多让你丢脸的事。生下后再困难也比堕胎强许多。所以无论什么原因都不能堕胎,上天有好生之德,生下来,顺天者昌。

 

很多起初决定堕胎,但是后来因某些原因,最终没有堕胎的人,都很庆幸自己当初没有堕胎,如果堕胎了,就错过现在这么可爱的孩子了,一定万分后悔痛惜。

 

很多堕胎后的人,若干年后,都非常后悔当初的堕胎决定,抱憾终身,成为一生中不能抚平的伤痛。

 

人之初性本善,胎儿在母体中,尚未做任何错事,却要遭受五马分尸般的痛楚,于心何忍。希望各位准爸爸准妈妈们认真思考,不要后悔终生。

 

 

星云法师:三种钱,花得越多,赚得越多

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世界上有三种钱非常奥妙,你花得越多,就赚得越多。这是学校老师不会教的事,让我们来看看有哪三种:

 

 

  【第一种钱:投资自己,自我成长。】

 

 

  学习的钱一定要花!把钱投资自己的头脑上,是最安全的理财,到哪里都不会饿肚子。

 

 

  人生中的困境,是你前世未完成的功课,一定要通过自我摸索与自我学习,才能突破与跃进。聪明的人懂得通过学习以别人的经验为借镜,避免自己重蹈覆辙多走冤枉路。所以,我的看法是,学习的钱一定要舍得花,哪怕借钱来投资自己都是值得的,因为它一定会有窗口让你再把钱赚进来。

 

 

  把钱投资在自己的头脑上,是最安全的理财,到哪里都不会饿肚子。

 

 

  【第二种钱:孝顺的钱一定要花!】

 

 

  孝顺爸爸妈妈的钱一定要给。也许有人会认为当自己连吃穿都不够用,而且还负债累累时,根本没有办法定期给父母亲零用钱;也有人会说家里又不缺钱,爸妈都说自己够用,不用拿钱回家呀!

 

 

  其实,你或许不知道,父母就是我们的天时,我们与父母的互动可以累积天时的能量,一个人如果没有天时,这一辈子做任何事都无法顺利。所以,换个角度来看,孝顺父母的钱不只是为了父母好,同时也是为了自己啊!

 

 

  请永远记得,哪怕你负债累累,孝顺父母的钱绝对不能省。不论你的生命正处在什么阶段,人生正逢什么关卡,请你永远要记得,哪怕你负债累累,孝顺父母的钱绝对不能省。

 

 

  【第三种钱:回馈的钱一定要花!】

 

 

  包括回馈社会及回馈我们身边的人。钱,是要先付出才会有回报的,因此,在年轻时就养成习惯,无论再困难都要定期捐出一点钱来回馈社会,于是他越来越富有。我常想,无论如何再穷,世上都有比自己更不幸的人,因此要尽量养成回馈社会的好习惯。

 

 

  无论如何再穷,世上都有比自己更不幸的人。

 

 

  总之,多说好话,多做好事,哪怕一个笑容、一句真诚的赞美,都会让人觉得和你相处很愉快,这也是一种回馈啊!

 

 

净界法师:化解心中怨恨的三个绝妙方法

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怨─它是恨的累积,它跟嗔不同。

 

  你看有些人:你一刺激他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实,从一个身心灵的角度来看,一个人经常累积负面的能量,对你身体是很不好的。

 

  你不要小看我们内心是无形无相的,《楞严经》一再强调,我们心中会创造相状出来。

 

  所以你心中的恨会产生细胞病变,因为它的那一种力量,是无形相的。我们在观内心的时候─即空、即假、即中─它没有形状,但是它有它的作用,有它的假名、假相、假用。

 

  所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉!蕅益大师他提出了:

 

  如何来化解心中的怨恨?

 

  第一个 随缘消旧业想:

 

  这是我们一般常用的方法。我对你这么好,你还不把我当一回事…那就是欠你的!前生欠你的,来还债!一个人经常去做一件好事情,但是你所得到的果报,却是跟你所做的因地不相符合,你的果报非常的差,那就是有两种情况:

 

  (一)你本身有罪业,先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法,它不是先表现善法,它先进入阿赖耶识,先把恶法逼出来,就是你本来有三恶道的果报…重报轻受。

 

  (二)你真的欠他,没办法,没得说!

 

  随缘消旧业,这是比较消极的看法。

 

  第二个 当善知识想:这是积极的!

 

  诶!这个是菩萨示现来考试的,我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量、来增长我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在顺境完成的,忍力是从逆境的观照当中,点点滴滴的,不断的调整自己,失败了不放弃,不断的调整,慢慢、慢慢,你的忍力才会培养出来,是从逆境中培养。

 

  第三个 代众生受苦想:这更难了!

 

  代众生受苦想,就是我们从逆境当中学吃亏,从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。

 

  忏公师父说:一个菩萨你不学吃亏,你很难生起菩提心!菩提心的根本在学吃亏,这个吃亏就是─忍让。

 

  不过也有人说:你情绪不好的时候,唱唱炉香赞也不错,对了!妙境长老就这么讲:有时候我们在修念佛止观的时候,诶!很顺畅,这车子开得很顺,路上没有什么石头;有时候你怎么修,就是都不得力,挫折感很重,诶…唱唱炉香赞…真的有效。你就在山中哼个炉香赞,唱完再去打坐,诶,不同…整个情绪有变化…总而言之,你一定要把负面的能量,把它释放出来。

 

  有一个西藏法王说:一个人经常把负面的情绪隐藏在心中,你很难去关心别人,你就很难发菩提心。

 

  因为:你自己都不可能快乐,你不可能给别人快乐,这是个很重要的思考!你自己就闷闷不乐了,你怎么去帮助别人呢!所以我们要知道怎么去化解自己的障碍,我们内心本来是没有障碍的─心本无生,因境有。

 

  我们学习《楞严经》一路走来,得到一个讯息──我们心中是什么都没有的。所有的东西都是自己的因缘假相显现出来的,我们要知道一个观念:一个东西─它会假借因缘生,它一定可以假借因缘而灭。

 

  你有本事把它创造出来,你就有本事让它还灭,它本来就没有的。所以佛教是讲双向的,你能够让它缘起,你就有本事让它还灭。

 

  如果说:烦恼是本来就有的,那就糟糕。本来就有你怎么消灭呢?所以菩萨要有善巧─你要怎么去化解…人生的确是充满了不圆满,因为我们过去造了很多的善业,但也累积了很多的罪业;在得罪业果报的时候,的确是有一些困境,我们应该要不断的去化解它,不要继续让它产生一个怨恨。

 

弘一法师:怎样成为一个有修养的人

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弘一法师(1880-1942年),俗姓李,名息,学名文涛,又名成蹊、广侯,字叔同、息霜,号漱筒、演音等,别署甚多。祖籍浙江平湖,清光绪六年(1880年)九月二十日生于天津河东地藏庵(今河北区粮店街陆家胡同)一官宦富商之家。1942年10月13日圆寂于泉州。幼名成蹊,取“桃李不言,下自成蹊”之意。学名文涛,字叔同。法号弘一,世称弘一大师。

 

 

李叔同是我国新文化运动的前驱,近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者,他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树,并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。

 

 

1.虚心 虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改?但古圣贤则不然。今举数例:孔子日:“五十以学易,可以无大过矣。”又日:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人,彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心,我等可以贡高自满乎!

 

 

2.慎独 群居防口,独处防心。吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。若时时作如是想,自不敢胡作非为。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”又引诗云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。

 

 

3.宽厚 泰山不让寸壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。造物所忌,曰刻曰巧。圣贤处事,惟宽惟厚。古训甚多,今不详录。

 

 

4.吃亏 能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人。古人云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终,子孙请遗训,贤人曰:“无他言,尔等只要学吃亏。”

 

 

5.寡言 守口如瓶,防意如城。此事最为紧要。孔子云:“驷不及舌”,可畏哉!古训甚多,今不详录。

 

 

6.不说人过 静坐常思己过,闲谈莫论人非。古人云:“时时检点自己且不暇,岂有功夫检点他人。”孔子亦云:“躬自厚而薄责于人。”以上数语,余常不敢忘。

 

 

7.不文己过。要记住,不要掩饰自己的过错。 巧言令色,鲜矣仁。子夏曰:“小人之过也必文。”我众须知文过乃是最可耻之事。

 

 

8.不覆己过 君子之过如日之食,过也,人皆见之;更也,人皆仰之。我等倘有得罪他人之处,即须发大惭愧,生大恐惧。发露陈谢,忏悔前愆。万不可顾惜体面,隐忍不言,自诳自欺。

 

 

9.闻谤不辩 流言止于智者。古人云:“何以息谤?曰:无辩。”又云:“吃得小亏,则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验,深信此数语真实不虚。

 

 

10.不嗔 一念嗔心起,百万障门开。嗔习最不易除。古贤云:“二十年治一怒字,尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。华严经云:“一念嗔心,能开百万障门。”可不畏哉!

 

 

前世吝啬今世贫穷

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在舍卫国里有一个贫穷的老人,年龄已经一百岁了。他拄着一根拐杖来到佛陀这里,想要求见佛陀。这时门卫阻拦住他,不为他通报。

 

 

这位老人就大声喊叫着说:“我虽然是贫贱之人,但是我一千年才有这样一个幸运的机会,能够得见佛陀一面,想要问问罪福如何,求得解脱人世的苦难。我听说世尊是广施仁慈,世间万物都蒙受恩德,没有没受过圣恩的。所以我才从遥远的地方来这里,乞求见一面佛陀。”佛陀听到这些后,就对阿难说:“去叫他前来吧。”

 

 

于是这位老人就匍匐于地,爬到佛陀面前,对佛陀说:“我是个不幸的人,贫穷辛苦,要忍受饥饿寒冻。求死不得,活着又没有什么依赖。人的生命是宝贵的,不能随意自己舍弃。听说佛陀在世间传经讲道,心里非常欢喜,日夜发誓,希望能够见上你一面。刚才在门外,却长时间不让我进来,想要回去吧,又没有气力了,正在进退无路的情况下,就怕死在这里,弄脏了这个清净的地方,再加重我的罪过。没有想到世尊怜悯我,让我前来,使我实现了自己的愿望。这样,我就是死了,也再没有什么遗憾了。现在我只想快点死去,免得再造罪孽,请佛陀成全我吧。”佛陀说道:“人的生死都有因缘,因各种因缘而致罪孽。你的前世,曾经是一个大富豪,聪明智慧,但却吝啬,不肯布施,所以今天才受这样的贫穷。”老人听完,施礼而去。

 

 

美女放荡患宫颈癌,临死前现身说法警醒世人(图)

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一名美艳的女子,有着扭曲而不幸的人生经历。她曾经因漂亮惹祸,被人强暴;曾经离婚,沦落风尘成为陪唱歌女;后来追求性解放,放纵不羁,最后患上宫颈癌。手术两月后,癌症再次复发,痛苦不堪。她知道自己来日不多,幡然悔悟,想通过燕赵都市(网)报让自己的经历警醒年轻人,千万不要走上自己的路。

 

 

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丁兰兰哭诉:我后悔死了!

 

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随身带着尿袋,丁兰兰痛苦不堪

 

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曾美貌骄人的丁兰兰,做梦也没有想到今天的痛苦,丁兰兰旧照

 

 

 

 

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病发前照片

 

“我知道自己时间不多了,想把这辈子的事儿说出来警醒大家”

 

 

替丁兰兰联系到记者的是石家庄的一位盲人按摩师郭大夫。郭大夫说,有个患者来他这里按摩,宫颈癌,做了手术已经复发了,每天疼痛难忍,想靠按摩缓解,但效果不大。她知道自己日子不多了,死前想通过媒体说说自己的经历,或许能对现在的年轻女子们是个警示。

 

 

几经周折,记者联系上了这名女子。她现在和两个女儿居住在石家庄东二环边一个新建成的小区里。为了能完成我们的采访,她在朋友的陪伴下,到石家庄市三院打了止疼的针。

 

 

第一眼见到她,记者吓了一跳,这是一个佝偻着腰,形容枯槁、腰间挂着尿袋的女子。“不打针我坚持不了多会儿,跟你们说不了几句话。”她声音微弱地对记者说。

 

 

在朋友的帮助下,安顿她坐到一个比较舒适的姿势,她开始哭:“我知道自己时间不多了,心里堵得慌,就想把这辈子的事情说出来,也许能警醒一些人,不要走我的路,我现在生不如死。”她今年39岁,叫丁兰兰,又名丁兰,她说不用化名,已经无所谓了。

 

 

爱打扮惹祸殃不懂得拿起法律武器

 

 

丁兰兰的家乡在湖北省阳新县,很小的时候母亲就去世了,父亲后来双眼失明,上面有几个哥哥姐姐。家里很贫穷,没有受到应有的教育。

 

 

今天,尽管丁兰兰病入膏肓,但仍能依稀看到她昔日的美貌。她说自己从小就爱美,爱打扮,就是漂亮给自己惹了祸。

 

 

少女时的丁兰兰出落成一个美女,她心灵手巧,会自己设计剪裁衣服,一件旧衣服她一改就很新潮很别致。不懂事的她非常在意自己的美丽,但没有想到,就是这爱打扮、爱虚荣的性感给她惹来了祸端。

 

 

18岁那年,在镇子上打工时,她被人盯上,骗到家里强奸了……

 

 

没有法律知识的她不知道去报警,又怕哥哥知道会来打架,于是选择了与对方“处对象”,很快,两个人结婚了,接连生下两个女儿。

 

 

对方比她大5岁,得到她后对她非打即骂,不给她们母女生活费,无奈之下,她选择了离婚。

 

 

“一步走错,步步错啊”,丁兰兰悲伤地说。后来,一个比她小两岁的小伙子追了她两年,但结婚不久,她觉得对方没有责任感,又选择了离婚。

 

 

出卖色相不义之财几次“不翼而飞”

 

 

1998年,丁兰兰来到了石家庄,一个老家的姐妹介绍她到一个歌厅打工。

 

 

做了陪歌陪舞的小姐,与男人们饮酒挑逗,打情骂俏,她也感觉到了一丝堕落的羞耻,但她坚持着,坚决不卖身。

 

 

由于她的美貌,给她带来了许多“回头客”,每次出场小费100、200、300……,甚至有人甩手就是1000。

 

 

她感觉这钱比打工来得容易,当时,一个公务员每月的工资也只有几百元。

 

 

除了去歌厅陪唱,她还学会了赌博技巧,常常与两三个姐妹合作,就能把对方骗得精光。

 

 

很快,她有了第一桶金。心中良知未泯,想着改行。

 

 

但她没有想到一个现实是:她攒了几万元,出来做一个生意,很快就赔进去。无奈还得回去做小姐,又挣了几万,再出来做生意,还是赔光。她卖过衣服、开过饭馆,甚至开过歌厅,都是赔钱。

 

 

“现在想想,我挣的都是脏钱,虽然不是直接卖淫,但也是变相出卖色情,勾搭得那些男人五迷三道,不义之财不翼而飞,太正常了。”丁兰兰说,常在河边走,哪有不湿鞋?一个比她大10岁的“老客人”将她追到手,离婚后与她同居。

 

 

疯狂放纵,先后有过16个男人

 

 

这个比她大10岁的老男人与她同居后,并没有得到幸福,丁兰兰的任性、骄傲让对方痛苦,但她的美貌又让对方舍不得离开,一直同居了10年。

 

 

对方恐惧丁兰兰的性格,怕她会跟了别人跑了,一直不与她结婚,这让丁兰兰很气愤。

 

 

为了报复对方,她开始给情人“戴绿帽子”。另一个追了她8年的小职员,得到了她,后来与她保持了多年的不正当关系。从此,她开始放纵。

 

 

不正常的生活让她的健康严重透支,8年前,她患上了肾结核,在省二院割掉了一只肾。但她那时还不知道肾脏出问题与自己的放纵有关,出院后不久,她在腰部的刀口伤疤上纹了一条美丽的鱼,让男人们一点也看不出她做过手术,继续放纵。

 

 

4年前,老情人痛苦地离开了她,“现在想想,他很可怜的,被我害苦了,家庭没了,职务一直没有得到提升,今年快50岁了,老得不像样子。”丁兰兰学会了上网,在网上,性自由、性开放的小说、网文鼓舞着她,她开始疯狂享受“性福”。

 

 

通过网络,她寻找情人,后来都是找比自己小的,找帅的,最多的小十几岁,有的是同时交往。她还很得意,“看看自己快40了,还这么有魅力”。她先后堕过7个孩子,有的她都不知道是哪个男人的。

 

 

病入膏肓后悔不已

 

 

“天下没有后悔药啊”,丁兰兰痛苦地说。

 

 

省内的几家医院都给她判了“死刑”,她知道,自己的日子已经不多了。

 

 

令她揪心的,是她的两个女儿,一个20岁,一个19岁。大的在石家庄上大专。她非常担心,女儿会走自己的老路。

 

 

“另外,我的许多姐妹还在走我的老路,她们还没有到我这一天”。丁兰兰说,自己每天疼得不能躺下,只能坐着睡觉,一天连一个一小时的完整的觉都睡不了,三个月前割除了宫颈,但现在又复发了,已经不能排尿,下了尿管,带上了尿袋。有医生告诉她,她这是淫乱堕胎的苦果。“老话说,三精成一毒,专伤不洁女,我就是个活生生的教训”。

 

 

丁兰兰患病后,一些有性乱行为的姐妹来看她,看到她的情况后吓得纷纷去医院体检。

 

 

丁兰兰现在感觉最对不起的是两个男人,一个比她大20岁的情人,还有一个是追了她8年的小职员,他们都没有钱,靠工资、甚至借钱来讨好她,给她买奢侈品,而自己像对狗一样戏耍他们。丁兰兰的期望是,让自己的故事警醒世人,女子们洁身自好,男人们爱护家庭,年轻人一定要走正路,不要因一时的快意惹来无尽的痛苦。“我要告诉大家,什么是幸福?不是吃,不是穿,更不是男女那种事儿,而是心里舒坦!”丁兰兰哭喊。

 

 

彭鑫博士:面容有光泽的好办法—叩齿吞津保健法

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作者:彭博士

 

我经常对我的病人讲一个道理:“很多人虽然把脸洗得干干净净,但是远远望去,好像蒙了一层灰一样,这就是中医所说的气色晦暗,其原因在于元气肾精不充足。所以,美容不是表面功夫,只有脏腑安和,气血均平,经络通畅,元气肾精充沛,气色才能由内而外的润泽透亮,皮肤自然会变得细腻嫩滑。”下面这个方法,是古代经久不衰的健身术,几乎任何一本养生专著都会把它收录,足可见古人对这种方法的重视程度和实用价值。笔者曾经拜会一名老中医,七十余岁高龄,爬山依旧健步如飞,很多随同爬山的年轻人都气喘吁吁,疲惫不堪,而老人家却谈笑自若,未见疲劳之态,其气色明润含蓄,声如洪钟,问及养生之道,答曰:“叩齿吞津法”,跟老人同行时,经常听到旁边“咕咚”一声咽口水的声音,那便是老人将叩齿吞津养生法融入生活中,随时咽津以充盈肾精,久而久之,元气充沛自然身轻体健,气色名润。现将叩齿吞津法介绍如下:

 

 

“叩齿吞津保健法”是传统中医重要养生术之一。古人认为齿健则身健,身健则长寿。据文献记载 ,一千四百年前梁武帝时的医家陶弘景 ,年过八旬 ,齿紧完好 ,身体健壮 ,他的主要健身方法就是叩齿法 ,他认为“齿为筋骨之余” ,叩齿则会筋骨健壮 ,精神爽快。唐代名医孙思邈主张“清晨叩齿三百下”。明朝有位长寿者叫冷谦 ,史载活了一百五十岁 ,他的长寿经验就是 :“每晨睡醒时 ,叩齿三十六遍。”宋朝大诗人苏东坡也有叩齿健身的习惯 ,他曾说:“一过半夜 ,披上上衣面朝东南 ,盘腿而坐 ,叩齿三十六下 ,当会神清气爽。”乾隆皇帝是清朝在位最久、寿命最长的皇帝 ,他的长寿秘诀之一也为“齿宜常叩”。古谚语曰:“晨起,叩齿三百响,齿坚固”。人随着年龄的曾站,身体各器官由成熟逐渐走向老化,其功能渐渐衰退,牙齿也不例外。对中老年人来说,牙齿的健康与否至关重要,切不可掉以轻心。在这里向广大糖尿病患者及中老年朋友介绍一些牙齿保健的方法。

 

 

1 功法要领:

 

1.1叩齿:早晨醒来后,先不说活,心静什凝,摒弃杂念.全身放松.口唇徽闭,心神合一,闭目,然后使上下牙齿有节奏的互相叩击,铿锵有声,次数不限。刚开始锻炼时,可轻叩20次左右,随着锻炼的不断进展,可逐渐增加叩齿的次数和力度,一般以36次为佳。力度可根据牙齿的健康程度量力而行。此为完成一次叩齿。

 

1.2 吞津:从传统中医养生之道来看,叩击结束,要辅以“赤龙搅天池”,即叩击后,用舌在腔内贴着上下牙床、牙面搅动,用力要柔和自然,先上后下,先内后外,搅动36次,可按摩齿龈,改善局部血液循环,加速牙龈部的营养血供。当感觉有津液(唾液)产生时,不要咽下继续搅动,等唾液渐渐增多后,以舌抵上腭部以聚集唾液,鼓腮用唾液含漱(鼓漱)数次,最后分三次徐徐咽下(咽津)。

 

1.3 时间及次数以上为完整一次的“叩齿吞津保健法”,每当做时以十次为佳,一天当中早、中、晚各叩齿十次,多做更佳。其中早晨叩齿最重要,因为人经过一夜休息,牙齿会有些松动,此时叩齿即巩固牙龈和牙周组织,又兴奋了牙神经、血管和牙髓细胞,对牙齿健康大有好处。

 

2 保健机理:

2.1从西医的角度来看:

 

现代食物结构已经发生了很大的变化 ,使牙齿的咀嚼功能相对减弱 ,经常叩齿就更具有现实意义。在欧美发达国家 ,牙医是最吃香的行业 ,那里人的牙齿都干净健康 ,而国人走出国门 ,牙齿外观丑陋肮脏、口腔异味及牙病丛生成为了一大标志。所以,在普及护牙和治牙的同时 ,经常叩齿 ,做好牙齿的自我保健也不可忽视。人们一般都认为 ,牙痛不是病 ,而世界卫生组织则把引起牙痛的龋齿和牙周病列为全世界重点防治的三大慢性非传染性疾病之一 ,口腔健康是关系到全人类健康水平的大问题。现代医学证实,口腔疾病可引发多种疾病 ,如心脏病和胃病就与牙周炎有关。

 

从现代医学对牙齿功能研究的认识来看,牙齿的牙腔内有由血管等组织构成的牙髓,是牙的营养通道。牙所需要的营养在血液里,叩齿产生的生理性刺激,可以振动牙髓及牙床,巩固牙齿和牙周组织,兴奋牙神经、细胞和血管,促进牙体和牙周组织的血液循环,改善牙齿的营养供应,增强牙周组织的抗病和再生能力,增加牙齿的自洁作用,发挥类似咀嚼运动形成的刺激,提高牙体本身的抵抗力,使牙齿变的坚硬稳固、整齐洁白,有益于口腔健康。经常叩齿,还可以使咬肌及牙齿的咬肌部保持和增强机能,并维持其一定体积的充盈度,在一定程度上减缓因年老机体萎缩造成的凹脸瘪肋状。已经有牙病的患者,经常叩齿也能起到很好的辅助治疗作用。叩齿时,嘴、舌充分活动,血液循环加快,这对延缓面部皮肤衰老大有裨益。

 

叩齿后跟着做吞津,所谓“津”,就是口腔活动后所产生的唾液。唾液能维持口腔的清洁,帮助浸湿、软化食物以利吞咽,其中含有淀粉酶,对食物有消化作用。现代医学研究证实,唾液中含有免疫球蛋白、氨基酸、各种酶和维生素等,这些物质能参与机体新陈代谢和生长发育,增强免疫机能。

 

2.2 从中医的角度来看:

 

在叩齿过程中,口腔唾液增多,我国传统医学认为唾液能滋养五脏六腑,现代医学研究证明,唾液中有许多与生命活动有关的物质。养生学家把唾液称之为“金津玉液”,同精、血一样,是生命的物质基础。《黄帝内经》曰:“脾归涎,肾归唾”。唾液与脾、肾二脏密切相关,对人体健康长寿、摄生保健起着不可估量的作用。李时珍认为唾液有促进消化吸收,灌溉五脏六腑,滋阴降火,生津补肾,润泽肌肤毛发,滑利关节孔窍等重要作用,《红炉点雪》指出:“津既咽下,在心化血,在肝明目,在脾养神,在肺助气,在肾生精,自然百骸调畅,诸病不生。”叩齿吞津所发挥的的养生作用可以概括为一下几个方面:

 

健脾:脾胃为“后天之本,气血生化之源。”“百病皆由脾胃衰而生也”(李东坦《脾胃论·脾胃盛衰论》)。叩齿能健脾胃表现为两个方面:一是叩齿能健齿。齿健,则食物易被嚼细,胃负减轻,从而养胃;二是脾“在液为涎”与胃相表里,涎为口津是唾液中较轻清稀的部分,具有帮助食物消化的功能。叩齿催生唾液,咽之有助于胃“腐熟水分 (饮食物 )”和脾的“运化、升清”(把水谷化为精微物质并将之“灌溉四旁”、布散全身),减轻脾胃的负担,达到健脾胃的目的。

 

补肾:肾为“先天之本”,生命之源。叩齿健肾的机理有二:一是“齿者,肾之标”(《杂病源流犀烛·口齿唇舌病源流》),由肾中精气所充养,肾中精气充沛,则牙齿坚固而不易脱落;肾中精气不足,则牙齿易于松动,甚至早期脱落。牙齿健否是肾健否的标志之一,叩齿能健齿、充肾精,故可健肾。二是肾“在液为唾”,唾为口津是唾液中较稠厚的部分,叩齿催生唾液,是谓“金律”,又称“玉液”,“津”通于“精”,为肾精所化,咽而不吐,有滋养肾中精气的作用,故可健肾。

 

强骨益脑:肾主骨,“齿为骨之余”。齿与骨同出一源,为肾精所养。叩齿能健肾,充盈肾精,利及骨骼,持恒进行,能致骨坚,故可健骨。《素问·阴阳应象大论》说:“肾生骨髓”,而脑为髓海,肾中精气充盈,则髓海得养,脑发育健全,就能充分发挥其“精明之府”的功能;反之,肾中精气亏虚,则髓海不足而失养。叩齿能健肾,使肾中精气得充,故可健脑。

 

聪耳明目:《灵柩·脉度》说:“肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。”肾中精气充盈,髓海得养则耳聪;肾中精气虚衰,髓海失养则耳鸣甚或耳聋。又“肾受五脏六腑之精而藏之”(《素问·上古天真论》),“五脏六腑之精气,皆上注于目”(《灵柩·大惑论》),精气充盈则目能辨五色。叩齿能充盈肾精,故可聪耳明目。

 

美颜荣发:叩齿可活动面肌,加强面部血液循环,改善面肤的营养,进而美颜。发的生长赖于精血,精血充盈,则发长而光泽;精血虚衰,则发白而脱落。肾藏精,“其华在发”,叩齿可使肾精充盈而荣发。

 

2.3 针对糖尿病患者的说明

 

糖尿病患者在中医看来主要为阴精亏乏,而造成“上中下三消”。叩齿吞津保健法持之以恒,所产生的“津液”便可自上而下灌溉五脏六腑。津液滋润上焦心肺,使人产生“不思小饮”之感,即产生的津液将心肺中虚燥的火气清润后,糖尿病属“上消” 型患者的“口渴欲饮,喝水多而不解渴”的症状便会消失;津液滋润中焦,会使人食欲正常,即产生的津液将中焦脾胃滋润后,胃中亢进的火气自然褪去,糖尿病属于“中消”型患者“食欲亢进,吃得多”的不正常表现就会慢慢消失;叩齿本身可以固齿,齿为肾之余,经常叩齿,可以固密肾气,同时,产生的津液可以滋润肾阴,糖尿病患者属“中消”型的“小便多,腰酸易疲劳”的感觉就会慢慢消失,肾气逐步充盈。可见,叩齿吞津法通调上中下三焦,补充阴精,固充肾气效果非凡,不啻为糖尿病患者日常保健方法的上上之选。

 

总之,“百物养生,莫先口齿”。牙齿是人体的重要器官,承担着保护消化道的重要任务。古代养生家对护齿很重视,总结出许多有关固齿保健的方法。其中,“叩齿”和“咽唾液”是其中重要的两项。常叩牙齿,能强肾固精,平衡阴阳,疏通气血,畅通经络,从而增强机体的健康。现代医学研究证实,叩齿能对牙周组织进行生理性刺激,可促进牙周组织的血液循环,兴奋牙神经和牙髓细胞,增强牙周组织的抗病能力和再生能力,使牙齿变得坚硬稳固,整齐洁白。

 

 

大宝法王:打电话给父母亲

tangyiyin 发表于 积德改命 分类,
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大宝法王:打电话给父母亲

 

 

2006年初噶举祈愿大法会圆满结束后回到瓦拉那西,每天早上九点,堪布丹杰和我就会拿着书包与计算机,像上学一样的从各自寮房走去法王噶玛巴的书房报到。每天的例行工作,不能早到也不能迟到 ,九点整,法王噶玛巴就要开始监督翻译祈愿法会课诵本的工作。这天九点,我们进了法王书房,打开计算机,工具书也摊开了一地,一切都準备就绪,却见法王不像往日那样积极的讨论并热切的开始翻译的进度。法王今天有些沉默…….我们不敢吭声,只能等待着,虽然心中感到气氛似乎有些凝结,却也只能埋着头假装忙着在计算机上修修改改翻译的文辞,我们没有一个人有勇气在这无声的凝重中,抬头看向法王或是发出第一个声音。

 

 

“你们平时有没有常打电话给父母亲?”突然间法王问话了。“没有。” 我们回答到。“今天我和母亲通了电话。”、“母亲今天在拉萨为我的一个姊姊办婚礼…”、“母亲说他们都好,每天都用功修行着。”………法王噶玛巴这么说了起来。一鼓气的讲了很多关于母亲的事,法王噶玛巴的神情就在谈论母亲时舒展开来,虽然仍带有些惆怅。好一会儿,我想法王噶玛巴的心,已经回到了家乡母亲的身边。而此时,我也想起了自己的母亲,很久了,都没有好好想过她,只在需要的时候,才知道自己有个坚强的母亲,总会在家等着我,任我予取予求。

 

 

回过神,法王噶玛巴已在看着我们,正想着他会说什么时,第一句话就稍带斥责的说:“要常打电话关心问候父母亲,知道吗?!” 我们点头。接着又说:“供给父母吃穿那又怎算是孝顺,养狗养猫也是给吃给喝的”、“对父母要时常承欢膝下、嘘寒问暖”、“要多关心慰问父母,知道吗?!”我们还是点着头,因为已经说不出话来了。也许是受到法王噶玛巴思亲的感染,这天,翻译的工作没法继续进行了,我们草草收拾便离开。走至寺院广场,我看到了电话亭,想起法王的话,便走去排队打电话给母亲。

 

 

电话那头,传来了母亲的声音:“妙融啊!”,仔细一听,从未注意到这句呼唤声已经是个老太太的声音了。没讲几句,母亲一如往常的开始碎碎念着:“要注意安全,要注意卫生,不要自己乱跑,要多念佛,有没有多喝水………”以往听到母亲唠叨,心里会生烦,而今天,却觉得有母亲的唠叨真是幸福。问了母亲:“妈妈!你都好吧!”母亲说:“人老了,就这个样了!” 这时在我印象中一向坚强独立的母亲竟开口说:“妙融,什么时候回来啊?快点回来吧!”放下电话,心中百感交集。想到自己的母亲,法王噶玛巴的母亲,和许许多多的母亲们,大概所有的父母亲们,在含辛茹苦的养大孩子之后,剩下的便只是时时盼着子女的一点问候与短暂的探望吧。

 

 

佛法高深的道理学了很多也听了很多,但是这一天,法王噶玛巴没讲经典不讲教义,没说空性也不讲菩提心,却教了我们“孝顺”这一课。是啊,再高的见地,再深的修持,那都是建立在父母养育的恩惠之上的。法王噶玛巴也无法见到母亲。但是希望所有能见到父母,或是与父母通上电话的行者们,在用功修行办道之余,别忘了要孝顺父母,要时常探望问候。当我们能尽些孝心,承侍父母时,别忘了也要回向给一切众生。愿所有父母都能有孝顺的子女承欢侍奉;愿所有作子女的,都有能力为父母奉养尽孝;愿所有众生远离别离之苦;愿所有父母与子女都能相会于净土,没有痛苦而喜乐幸福的成就清净圆满佛果。